Let’s facebook it

Ne nous leurrons pas : parmi nos connaissances, une fraction non négligeable est sur Facebook. Il y en aurait actuellement dans les 10 millions en France. Quant on se souvient que ce pays compte 20 millions de foyers et 30 millions d’inscrits sur les listes électorales, on est dans des ordres de grandeur comparables.

Contrepartie de cette popularité, me raconte Ivona pour qui ce qui touche à Internet n’est guère étranger, quelques horreurs et bien des craintes étalées sur la place publique.

Conséquences inattendues

- Ces temps-ci, ce sont les apéros géants dont la tenue turlupine les pouvoirs locaux autant et encore plus que le gouvernement.
- Il y a peu, une faille de sécurité avait permis à n’importe quel tiers d’accéder en quelques clics à l’historique des échanges au sein de groupes d’amis dont certains n’avaient pas du tout envie de laisser s’ébruiter leurs propos.

Problème de Droit du travail

Au tribunal des Prudhommes de Boulogne-Billancourt, quelques employés ont contesté leur licenciement, au prétexte d’avoir critiqué leur hiérarchie au cours de leurs conversations au sein de leur groupe Facebook pourtant extérieur à l’entreprise, l’un de leurs amis (bien intentionné) de ce même groupe les ayant dénoncés – ces propos doivent-ils être considérés comme privés, et relever du libre droit de s’exprimer en dehors du temps de travail ? On voit que l’affaire peut faire jurisprudence.

Quant à Till, dont les investigations vont préférentiellement vers la presse écrite internationale, il a vite fait de repérer deux articles – moins alarmistes mais qui n’en perdent pas pour autant de leur intérêt : l’un dans Die Zeit, l’autre dans The Economist.

Épidémies : pile et face

L’article de The Economist (Social networks catch a early glimpse of disease outbreaks) date d’il y a moins d’une semaine et rend compte d’une recherche signée par deux universitaires (Nicholas Christakis, à Harvard, et James Fowler, à San Diego). L’idée de départ a été de comparer les effets de la grippe entre deux ensembles d’étudiants au cours des quatre derniers mois de 2009 – les premiers avaient été choisis au hasard et n‘avaient donc pas de raison particulière de se fréquenter ; le second ensemble était l’addition d’une centaine de petits groupes de connaissances.

Premier constat, la grippe s’est diffusée plus rapidement au sein du deuxième échantillon : le pic a précédé de deux semaines celui constaté dans le groupe où l'on ne se connaissait pas. Second constat : s’agissant des symptômes spontanément signalés par ceux qui étaient touchés, ils sont apparus 12 semaines plus tôt dans le 2nd groupe que dans le 1er (le décalage n'est plus que de 6 semaines si on se réfère aux diagnostics enregistrés dans les cahiers du Service de santé de l’Université).

On sait que, par ailleurs, Google est en mesure d'informer les autorités sanitaires à quel moment les internautes se mettent à consulter de façon plus intensive quels sont les symptômes de telle ou telle maladie contagieuse. C'est considéré comme une sorte d’indicateur avancé qu’une épidémie pourrait se déclencher. Conclusion de l’article : avec les groupes sociaux, on disposerait de nouveaux indices permettant d'en être alerté encore plus à l’avance.

Littérature et notoriété

Nous abordons une époque où l’Internet est vécu comme une menace par le monde du livre et où les relations entre éditeurs et auteurs se modifient en conséquence, Il y a un mois et demi, Die Zeit (Nietzsche schlägt Schiller par David Hugendick) s’est intéressé à la notoriété de ces derniers, non pas en consultant les chiffres de leur tirage mais à la quantité d’amis qu’ils réussissent à attirer sur Facebook. On y trouve même des sites affichant le nom d’écrivains qui ont disparu depuis longtemps, avec – ainsi que pour nos contemporains – le nombre de leurs fans. On y apprend ainsi que Nietzsche en rassemble près de 150000, que, devançant le Bayern de Munich, Hermann Hesse en a près de 40000, Goethe plus de 20000, Thomas Mann autour de 10000, mais que, loin derrière dans la tranche des 1000 à 2000, se trouvent Günther Grass, Hölderlin, Schiller…

Mis ainsi en appétit, je suis allé faire un tour dans l’Hexagone. Moins facile qu’on pourrait le croire – surtout pour les écrivains qui peuplent nos Lagarde & Michard : nombre d’établissements scolaires portant leur nom se sont empressés de figurer sur Facebook et de drainer vers eux des fans-amis de l’écrivain en question. On ne trouvera donc pas ici, ni Jean de La Fontaine ni Charles Péguy, par exemple. J’ai néanmoins réussi à repêcher Sartre (dans les 60000), Camus (40000), Michel Foucault et Amélie Nothomb (plus de 20000), Voltaire (18000), Cocteau (7000), Molière (4000), Victor Hugo (2500), Maalouf et Modiano (dans la tranche 1000-2000), Le Clézio et Feydeau (quelques centaines)…

Mais si vous préférez vous sentir plus entouré, laissez donc la littérature et allez vous joindre aux champions de la mondialisation. En ce printemps 2010, les bonnes adresses sont notamment : Starbucks (5 millions), Coca Cola et You Tube (autour de 4), Adidas (2 millions). Plus sélectif ? Louis Vuitton ne fait que 750 000 et Calvin Klein dans les 340 000.

L’illustration de ce billet provient d’un tableau de Myriam Rougemaille, actuellement exposé (mai – juin 2010) à l’Hôtel de Ville de Château-Gontier.

http://rougemaille.info/images/la_farandole21.jpg

http://fr.calameo.com/read/000088628b642e06340c2

Smolensk : journées de deuil

Un mois nous sépare du précédent billet consacré à la Pologne, à la catastrophe de Smolensk, aux premières manifestations de stupeur et de recueillement de la part des Polonais et à l’attitude inédite de compassion, voire de rapprochement de la part des autorités russes.

Or il se trouve que j’étais sur le point d’accompagner Sélénia à Varsovie. Pure coïncidence avec ce qui précède, puisque ce voyage était prévu depuis plusieurs mois. Autre épisode inattendu : la fermeture de l’espace aérien pour cause de nuage de cendres du volcan islandais – au lendemain de l’atterrissage, l’aéroport Chopin était fermé et ce n’est que 48 heures avant le vol de retour que j’ai eu le soulagement d’apprendre que celui-ci serait normalement programmé.
Médias et vie de tous les joursIl y a un décalage naturel entre ce que les médias vous présentent à distance et ce que l’on vit sur place. Bien sûr, les caméras de la télévision ont privilégié les lieux du drame, le retour des dépouilles sur le sol national où on leur rendait les honneurs officiels, militaires et religieux, le cortège des voitures le long des avenues de la capitale, bordées de nombreuses personnes et vers lesquelles on lançait des fleurs, les longues files qui se constituaient pour venir rendre un hommage, face au Palais présidentiel dont l’abord était couvert de bougies et de fleurs que des scouts venaient prendre au dessus des barrières pour les disposer à proximité de l’entrée, les cérémonies elles-mêmes, principalement le samedi à Varsovie et le lendemain à Cracovie.

Semaine de deuil qui n’empêchait pas la ville de continuer par ailleurs de vivre, les gens d’aller à leur travail et occupations, aux commerces usuels ou improvisés (fleurs, bougies, drapeaux) de faire leurs affaires, aux administrations de fonctionner. Quelques trajets de bus détournés. Quelques insignes ou emblèmes aux couleurs polonaises, en berne ou avec un ruban de deuil, à plusieurs fenêtres mais modérément, à des antennes de voiture, sur des revers de veste.

Plus marquant peut-être en était l’accompagnement médiatique ou institutionnalisé. Car si c’est une chose que de se focaliser sur l’évènement, la présentation choisie lui donne sa particulière signification quand, jour après jour, les programmes de la télé évitent de s’en évader, sur fond musical répétitif d’accompagnement, et compte tenu de la tonalité des images, des habits portés par les présentateurs et leurs invités, des attitudes figées et silencieuses des militaires, de l’apparat discret mais présent des autorités religieuses qui ordonnent en partie les cérémonies, commentent et invitent à la prière, des journaux de tout bord qui se coulent dans cet ensemble, de la publicité qui a disparu des affiches comme des colonnes Morris, dans la rue, dans le métro, pour laisser place à des photos du couple présidentiel, entouré de celles des autres victimes, ou à des évocations de Katyń (1940) et de Smolensk (2010).
Anecdotique mais concretApparemment plus anecdotique mais marquant par son poids d’évidence : nous entrons samedi midi dans une pizzeria, Sélénia choisit une bière pour accompagner son repas, la serveuse prend note puis revient dire qu’aujourd’hui on ne sert pas d’alcool. Idem quelques heures plus tard quand nous nous apprêtons à acheter une bonne bouteille à offrir à des amis qui nous ont invités pour le lendemain : il nous faudra revenir à 18 heures, moment où l’on rouvrira le rayon des vins et spiritueux.

Il est arrivé une mésaventure qui a pris une autre dimension à un ensemble d’acteurs amateurs de langue polonaise, dispersés entre l’Hexagone et les quatre coins de la Pologne. Ils s’étaient depuis longtemps préparés pour jouer précisément à cette date à Varsovie une excellente pièce de Witkiewicz – au contenu riche, exigeante. Le lieu, des soutiens financiers avaient été trouvés ; parents et amis notamment s’étaient cotisés pour payer le voyage. Deuil : on ne peut pas jouer. Coup très dur, psychologique et financier dans un contexte qui vous ferme la bouche.
Nuage de cendres et inhumation à WawelA l’issue d’un jeu pas très clair où chaque intéressé se défausse tout en affirmant qu’il s’est agi d’une décision consensuelle, le couple présidentiel a eu droit à un sarcophage dans une crypte du château de Wawel, à Cracovie. Cet endroit cumule les fonctions que jouent en France la basilique de Saint-Denis (les rois y sont enterrés) et le Panthéon (on y trouve les grands poètes – Mickiewicz, Słowacki et Norwid – le général Piłsudski, et un médaillon dédié à Chopin). Cette décision semble avoir été loin de faire l’unanimité chez les Polonais – désaccord surtout confié à titre privé car, en ces temps de recueillement, la contestation publique ne s’est pas massivement manifestée.

Il n’y aurait pas eu les cendres du volcan d’Islande et la clôture de l’espace aérien, la cérémonie aurait pu prendre une ampleur internationale importante : plus d’une centaine de délégations avaient annoncé leur intention de s’y rendre. Désistement après désistement – le Président américain en tête – il n'y en a pas eu le quart, mais on y a d'autant plus remarqué le Président russe Dimitri Medvedev…
Évocation de ceux qui ont disparuOn sait l’attachement que les Polonais portent à ceux qui ont disparu. Le véritable pèlerinage qui s’instaure chaque 1er novembre en direction de leurs cimetières aux tombes dispersées entre les arbres et parmi des milliers de flammes tremblotantes de bougies en témoigne. Un connaisseur avait fait remarquer qu’à jeter un coup d’œil à l’immatriculation des cars qui stationnent près du Père-Lachaise à Paris, on est surpris du nombre de ceux où figure PL pour désigner le pays d'origine.

On a dit le rôle joué par les médias. Cela se voit aussi dans la rubrique nécrologique des journaux : ce ne sont pas quelques lignes bien tassées comme pour la location ou la vente des maisons ou appartements… mais de larges encadrés qui occupent souvent une grande partie de la page. A cet égard, l’évocation des victimes du Tupolev qui s’est écrasé à l’approche de Smolensk a rempli, jour après jour, bon nombre de pages des différents quotidiens.

De la part des familles, d’amis et connaissances, de collègues, d’institutions, d’entreprises… à la mémoire très souvent du Président et de son épouse ainsi que de l’ensemble des victimes. Après avoir découpé quelques uns des plus significatifs de ces faire-part, j’en extrais un peu au hasard ceux de la banque polonaise PKO SA, du groupe d’aviation Boeing, du groupe environnemental Green Cross avec la double signature de Mikhail Gorbatchev qui l’a fondé et du milliardaire polonais Jan Kulczyk qui lui succède – mais aussi, en polonais et en chinois – d’un groupe d’associations polono-chinoises qui affirme : Nous sommes tous des Polonais (voir l’illustration de ce billet).RumeursQuestion de fuseau horaire et volonté de se démarquer de part et d’autre, la victoire sur les forces nazies en 1945 se célèbre le 8 mai du côté occidental et le 9 de celui qui est resté longtemps soviétique. Et ces jours derniers, à l’initiative du Président russe, le Président chinois, la Chancelière allemande et le Président par intérim polonais faisaient partie des invités présents et quatre détachements de pays de l’OTAN (américain, britannique, français et polonais) ont défilé avec les troupes russes sur la Place rouge.

Tous les gestes de la part des Russes (au sujet desquels une hypothèse avait été esquissé dans le billet d’il y a un mois) n’ont pas convaincu un certain nombre de Polonais : ni les rencontres des Premiers ministres (Donald Tusk et Vladimir Poutine), d’abord à Katyń puis après l’accident de Smolensk, ni la présence de Dimitri Medvedev à Wawel, ni la diffusion à plusieurs reprises du film de Wajda sur Katyń à la télévision publique russe, ni l’invitation du Président par intérim et du détachement militaire polonais au défilé du 9 mai sur la Place Rouge… Certains estiment que l’enquête (notamment à partir du contenu des boites noires qui ont été retrouvées) est confisquée par les Russes, alors que les autorités polonaises, notamment le Premier ministre, affirment que cela se fait dans la transparence.

Sans nier la plausibilité et la finesse d’une partie de l’analyse, je reste prudent face à ce que j’ai pu lire sur un certain style roman-photo adopté par les médias, se référant à des magazines féminins et à des feuilletons télévisés. Il est clair que l’insistance donnée à l’image idéalisée du couple présidentiel a pu détourner l’attention et éviter d’avoir à critiquer un Président maintenant défunt, dont la cote dans les sondages avait décliné au point qu’on ne le voyait guère sortir vainqueur de la prochaine échéance électorale prévue dans quelques mois. D’où la relative pertinence de la thèse ainsi soutenue. Mais l’univers médiatique ne se limite pas à ce genre de presse ni à ces feuilletons. Et pour ce qui est de la plus grande part de la presse écrite qui sait, si besoin, appeler un chat un chat, je ne l’ai pas vue ni s’engouffrer dans cette attitude ni, à l'inverse, contester cette mise en valeur du couple présidentiel.

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Index 2010 (janvier > avril)

INDEX 2010 (de janvier à avril)
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Mis à jour à l'article : Le fil du destin (11 avril 2010)
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Un avion s'écrase à Smolensk

Une relative présence polonaise dans mon entourage m’a peu à peu sensibilisé a ce qui s’est passé, qui se passe et pourrait se passer dans ce pays, et à ce que ceux qui en ressortissent sentent, pensent et expriment. C’est à ce titre que j’avais consacré – en septembre 2008 puis il y a environ un an – deux articles de ce bloc-notes à la difficile sortie, hors de Pologne, du film qu’Andrzej Wajda a consacré à Katyń – lieu du massacre, il y a 70 ans, de plusieurs milliers d’officiers de l’armée polonaise par le NKVD. Ce qui ne veut pas dire que je suis expert en ce domaine. Ce qui va suivre se nourrit de cette présence et de cette amorce de sensibilité, dispose quelques éléments épars d’une mosaïque, ne prétend pas fournir des explications définitives.

Les médias et la catastrophe de Smolensk

On sait que ce samedi 10 avril, un peu avant 9 heures (notre heure d’été), l’avion transportant le Président polonais et une délégation de haut niveau pour aller se recueillir à Katyń, s’est écrasé à quelques centaines mètres de la piste d’atterrissage de Smolensk et qu’il n’y a aucun survivant parmi la petite centaine de personnes à bord.

L’information fournie par les médias sur la catastrophe et sur les réactions immédiates est abondante, même si elle ne fait souvent que reprendre les mêmes sources. Un tour sur Google actualités, une trentaine d’heures après l’accident, confirme que c’est, de loin, la nouvelle la plus reprise et commentée. On y dénombre plus de 5000 références aux États-Unis et au Royaume-Uni, près de 4000 en Russie, plus de 2000 en Allemagne, dans les 1200 en France et en Suisse. Le thème qui vient généralement en second (Bangkok) y est, à chaque fois, deux fois moins cité. Quelques exceptions : celle, notoire, du champion de golf Tiger Woods (11600) et de la nomination à la Cour suprême (3600) dans l’actualité étasunienne, et du Kirghizstan (à même hauteur que la catastrophe polonaise) dans l’actualité francophone. Le décompte est moins évident pour la presse en polonais car le sujet y est traité sous différents angles et non sous une seule tête de chapitre.

A la télévision polonaise

Pendant de la journée du drame, la chaine de télévision Polonia (tournée vers la communauté polonaise à l’étranger) a consacré l’essentiel de son temps à diffuser des vues tournées sur place, à interroger diverses personnalités ou experts qui, au-delà des mots de circonstance, n’avaient pas grand-chose à ajouter ou ne préféraient pas le faire pour le moment, et à montrer le recueillement et l’émotion des nombreuses personnes qui se sont rassemblées auprès du Palais présidentiel ou dans les églises (la hiérarchie catholique est assez fortement présente au cours de ces émissions – ce qui, en Pologne, va plutôt de soi).

Le lendemain, en revanche, on a pu suivre en direct, pendant des heures, l’accueil et une sobre cérémonie à l’aéroport militaire de Varsovie puis le transport de la dépouille du Président défunt jusqu’au Palais présidentiel. C'est un parcours d'une dizaine de kilomètres dans la capitale. Il était continûment bordé de gens des deux côtés, souvent sur plusieurs rangs, silencieux, portant des drapeaux, jetant des fleurs vers le cortège… Ambiance particulièrement impressionnante et manifestant, à mon sens, outre l’hommage rendu à la personne, l’attachement au pays que celle-ci avait représenté.

Une Pologne "décapitée" ?

Compte tenu des personnalités qui ont disparu, le terme a été employé d’une Pologne décapitée. Cela se comprend, s’agissant d’un Président élu, voici cinq ans, au suffrage direct – ainsi que pour l’institution militaire qui y a perdu six de ses principaux chefs : le Chef d’État-major des Armées, ceux des armées de Terre, de l’Air et de la Marine, des Forces spéciales, et des Forces opérationnelles (par ex. en Afghanistan). Ajoutons que le Président de la Banque de Pologne faisait lui aussi partie de la délégation.

Une "tendance lourde" ?

Si l’on essaie d’en supputer les conséquences, il n’est pas inutile de lire ce que Bernard Guetta vient de livrer, précisément le 10 avril, pour le faire paraître dans le journal suisse Le Temps. Sensibilisé à la politique dès son enfance, une des figures de mai 1968 au lycée Henri IV où il prépare alors son baccalauréat, c’est dans le journalisme qu’il fera finalement carrière. Ses chroniques actuelles donnent une place importante à la menace nucléaire iranienne, en phase avec la position d’Israël sur le sujet. Ceci éclaire ce qui va suivre. Mais il faut tout aussi bien rappeler que, la trentaine approchant, il avait été recruté au Service étranger du quotidien Le Monde : il y a consacré une décennie comme correspondant en Pologne de 1980 à 1982 (à Varsovie puis à Gdansk, au moment des accords), puis de 1983 à 1987 à Washington, et enfin de 1988 à 1990 à Moscou (belle époque, là aussi). C’est dire – ses articles et ouvrages de l’époque en témoignent – qu’il connaît le terrain.

Titre et sous-titre : Billard diplomatique – Parce que l’Amérique voulait contrer l’Iran en se rapprochant de la Russie, Polonais et Russes se sont réconciliés. La boule de billard que suit prioritairement l’auteur, c’est le nucléaire iranien. Celle qui fait la teneur de l’article concerne les relations russo-polonaises. Pour dire vite : Barack Obama se rapproche de la Russie pour contrer les ambitions nucléaires de l’Iran, ne cherche plus à faire entrer l’Ukraine et la Géorgie dans l’OTAN, renonce à déployer un bouclier antimissile au centre de l’Europe, signe ces jours derniers un nouveau traité de réduction des armements stratégiques.

Ce que voyant, des pays qui, comme la Pologne, ne se sentaient pas militairement protégés par l’Union européenne et avaient fait reposer leur sécurité sur une alliance avec les États-Unis et un encerclement de la Russie, se sont mis à reconsidérer leur position et ont trouvé intérêt à normaliser leurs relations avec cette dernière… qui a, dans ces conditions, vu des avantages à courtiser la Pologne : Vladimir Poutine en est venu à proposer à son homologue polonais (le Premier ministre Donald Tusk) de commémorer le massacre de Katyń – ce qui s’est fait mercredi dernier. Un geste d’une portée symbolique considérable.

Je remarque que, de plus, le film de Wajda sur Katyń qui avait été diffusé sur la chaine Kultura de la télévsion publique russe avant cette rencontre des deux Premiers ministres, l'est de nouveau aujourd'hui.

L'institution militaire

Quittons la chronique parue dans Le Temps et revenons à la tragédie de samedi, quelques jours plus tard. C’est au tour du Président polonais (Lech Kaczyński) de venir se recueillir sur place. Invitation officielle mais pas encore une rencontre entre Chefs d’État. On a vu au début de ce billet à quel niveau élevé de la hiérarchie militaire il était entouré. L’analyse de Bernard Guetta suggère une autre dimension à ce commentaire – largement repris dans la presse internationale – d’une politologue polonaise : la disparition de ces hauts gradés ne fera qu’accélérer un renouvellement qui était déjà engagé à la tête des armées. Autres temps…

Prochaines élections présidentielles

Un dernier mot, d’ordre plus politique. Le mandat du Président étant de 5 ans de nouvelles élections étaient prévues pour octobre prochain. L’actuel, bien étiqueté conservateur, comptait se représenter. Il est mort. Celui de ses adversaires à gauche était dans le même avion : il est mort lui-aussi. Restait le candidat centriste libéral. Il paraissait déjà être en bonne position. Président de l’Assemblée nationale, il devient en charge à ce titre de l’intérim du Président défunt, et doit avancer la date de ces élections, avant fin juin.

La photo au centre de ce qui illustre cet article représente le Palais présidentiel à Varsovie.

On peut retrouver l'intégralité de l'article de Bernard Guetta avec la référence suivante : http://www.letemps.ch/Page/Uuid/95de88ec-4414-11df-95f4-163a81e40598%7C0

Autisme : du "je" au "tu"

La réunion des bénévoles s’est tenue à quelques jours de l’arrivée du printemps. Elle a assez rapidement tourné autour de quelques attitudes de refus qu’Émile manifeste désormais. Ce peut être du genre : Reste-là et regarde-moi faire. Ou quand il improvise de nouvelles règles pour un jeu, en s’opposant à ce que son partenaire rappelle ce qui se fait habituellement, ou à ce qu’il aille consulter un mode d’emploi. On observe que ces refus sont plus fréquents et exprimés de façon assez ferme – ce qui n’empêche pas quelques revirements par la suite.

Où en sommes-nous donc ?

Par rapport à la plupart des autres enfants, Émile s’était construit au cours de ses premières années, en manifestant des sensibilités plus fortes sur certains points et des zones moins explorées ailleurs. On arrive à repérer ces plus et ces moins par comparaison avec l’évolution classique du petit enfant, depuis le moment où il est tout bébé, puis au cours de son éveil au monde qui l’entoure.

En partant de ses intérêts spontanés, en jouant avec lui, en lui manifestant approbation et affection les bénévoles qui se relaient maintenant auprès de lui, lui ont donné l’occasion de refaire un parcours dont certaines étapes lui manquaient. En guère plus d’un an, les progrès sont manifestes. En particulier, parce qu’il ressent beaucoup mieux ce que certaines parties de son corps avaient tendance à ignorer – ce qui transforme sa façon d’être au monde et ses relations avec les autres.

On s’en rend compte à voir Émile plus à l’aise dans son corps et faire ce qu’il fait de manière plus consciente – on l’entend et on le voit penser. Il arrive aussi à mieux exprimer et communiquer ses sentiments… et à chercher à communiquer tout court : on l'a vu aller spontanément à la rencontre d’autres enfants qu’il ne connaissait pas jusqu’alors, à chercher à attirer l’attention d’inconnu(e)s – au point de se demander : pourquoi ? s’il n’y a pas de répondant.

Mais attention quand même : un certain contraste est là, entre une intelligence de 7 ans (l’âge qu’il a) et une affectivité qui reste parfois celle d’un bien petit garçon. Ainsi, en cas de difficulté, Émile peut réagir en faisant le bazar : d’où lui montrer comment y faire face – respirer un bon coup, prendre son temps, demander de l’aide – et en commentant verbalement ce qui se passe.

Transition

Il semble en tout cas qu’un élément essentiel de sa personnalité, son : je, commence à être assez bien construit – ce n’est pas pour rien que l’on s’est calqué sur ses initiatives, qu’on l’a encouragé et félicité à longueur de séances. Mais pour se construire, lui, Émile a aussi besoin de se différencier de celui avec qui il se trouve, qu’il a en face de lui. On entre dans la construction du : tu.

Là-aussi, le ressenti par le corps a son importance. Déjà que tout n’est pas encore parfait de ce côté-là (transvaser, par exemple, de l’eau, de la semoule, voire des haricots… d’un récipient à l’autre). Il s’agit ici désormais de la perception des limites de son corps et de celui de l’autre notamment – revenons à ce qui se passe pour un petit enfant. Et l'on sait aussi que cette prise de distance peut être angoissante, qu’une oscillation se déclenche entre des refus qu’il exprime et le besoin de s’assurer d’être aimé, et physiquement (câlins) et en se parlant.

Autre distinction à laquelle on invite les bénévoles à être attentifs : celle entre le réel et l’imaginaire. Ainsi, le fait de préciser à quels moments on est dans le faire-semblant et l’imaginaire (on joue à faire semblant, c’est un jeu, c’est une histoire…) favorisera notamment l’ancrage dans le réel. Et quand, par ailleurs, Émile se met à employer des mots qui n’existent pas, à se lancer dans de grandes phrases dont le fil directeur n’est pas évident, ou à modifier les règles à l’occasion d’un jeu de société : lui renvoyer le mot adéquat, donner un sens et une logique à ses histoires, privilégier des jeux dont les règles paraissent plus simples.
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Illustration : Jetée du port de la Cotinière (Île d'Oléron) par A. Cailly

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Ce billet fait partie d’une série qui permet de suivre l’évolution d’Émile (ce n’est pas son vrai prénom) depuis septembre 2008 : on y accède directement en cliquant sur le thème Autisme dans la marge de droite.
D’autres articles sont voisins, notamment ceux sous le thème du Cerveau, ainsi que ceux des 15 et 16 juin 2009 (Chiffres, langues… et Savants vs neurotypiques, qui figurent aussi sous le thème de l’Autisme), ou du 27 juin 2009 (Mémoire photographique)

Symptomatique ?

Poursuivant mes vagabondages de non-spécialiste, me voici embarqué dans la galaxie psy. L’ami Till, mon comparse qui prend plaisir à fouiller les revues, me met sous le nez quelques articles qui lui ont accroché l’œil. Il attire aujourd’hui mon attention sur le DSM-V, nouvelle mouture en préparation de la bible mondiale qui, depuis un bon demi-siècle, catalogue les disorders et leurs symptômes (Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux). Or au même moment – symptômes toujours mais abordés sous un autre angle – je vois resurgir un bloc-notes déniché sur un blog-roll ami, que sa signataire, une psychanalyste, vient de réveiller d’une sieste de 6 mois.

Comment accueillir le DSM-V ?
Commençons par la bible. C’est grâce à son Economist de début février que Till en a eu vent. Trois semaines plus tard, la RDL de Pierre Assouline la présentait comme Le livre qui rend fou. Encore quelques jours et Courrier International relançait le débat sur la base d’articles du Washington Post (Une bible mondiale contestée) et du New Scientist (Comment l’Occident exporte ses troubles mentaux). En revanche – mais ce n’est pas sa tasse de thé – Till n’a pas aperçu grand-chose dans des revues plus ou moins spécialisées (Sciences humaines, par exemple).

Comme on le voit, le risque est de s’en tenir à indignation raisonnée dans la presse francophone destinée à l’honnête homme, version 21ème siècle… et de ne pas y perdre son temps dans celle qui se rapproche un peu du sujet. Ce qui pose question : toute américaine qu’en soit l’origine, l’élaboration du DSM donne lieu à un débat ouvert. On aura ainsi trop beau jeu d’en dire ensuite tout le mal qu’on en pense, si on n’a pas pris connaissance et si on y a pas ensuite mis son grain de sel… Ce qui n’empêchera pas, pour une bonne décennie de plus, de le considérer comme un incontournable document de référence. Pour mémoire : les contributions du monde entier sont accueillies sur le site du DSM-V jusque vers mi-avril 2010 ; les portes de l’American Psychiatric Association se refermant alors pour élaborer la version finale prévue pour 2013.

Coup de projecteur
The Economist rappelle qu’aux États-Unis (et peu ou prou dans d’autres pays), ce DSM fournit une liste des troubles reconnus – ce qui permet d’affirmer que quelqu’un est malade ou non et comment il faut le traiter, ou qui sert de référence, pour les sociétés d’assurances notamment. A ses débuts, les maladies mentales résultaient d’un jeu entre la personnalité et l’histoire personnelle. On est passé ensuite à une vision plus médicale avec des affirmations plus tranchées… et à une liste qui s’allongeait (multiplication par trois entre le DSM-I de 1952 et le DSM-IV de 1994). Ceux qui préparent le DSM-V semblent vouloir insister sur l’existence de zones de recouvrement (ainsi, entre anxiété et dépression) et, pour moduler les symptômes selon leur nature, ajouter la notion de sévérité. The Economist se fait aussi l’écho de désaccords venant de responsables des précédentes versions (DSM-III et IV) qui estiment que cela va, entre autres, ouvrir une brèche où les sociétés pharmaceutiques vont s’engouffrer. Parmi les thèmes susceptibles de donner lieu à des débats plus musclés que la moyenne : le syndrome d’Asperger au regard de l’autisme, et les éventuels changements au sein de la liste des sexual disorders.

Au-delà des symptômes

Changeons de bord pour parcourir le bloc-notes qui s’intitule Psychanalyste en société. Dans le cadre de Sauvons la clinique, celle qui signe Mamytartine a récemment fait une communication – d’où quelques développements (ce qui suit est un condensé : les lecteurs intéressés trouveront les références du texte intégral à la fin de ce billet). Après quelques mots d’introduction autour des symptômes et sur ce que l’on peut entendre par sciences humaines, quatre illustrations, en prenant à chaque fois appui sur un film ou sur une série télévisée.

Le domaine professionnel du soin psychique s’est construit avec la mise en place d’établissements et de techniques dont on s’est imaginé qu’ils permettraient de réparer ceux qui manifestent les symptômes qu’on avait recensés… ceux-là mêmes qui n’appartiennent à la communauté que dans la mesure où ils la dérangent. Un tel système leur donne ainsi une identité – mais comment peuvent-ils en sortir ? En pratique, l’aide que les professionnels du domaine portent à autrui s’est considérablement accrue depuis plus de 30 ans, les symptômes se sont multipliés, ainsi que les prises en charge et les personnes qui en dépendent.

En même temps, la recherche des symptômes – qui implique une description de l’autre qui ne va pas bien – s’accompagne d’une cécité sur la relation en jeu entre les protagonistes, et d’une absence de cadre conceptuel. Exit l’idée d’un savoir et de sa transmission : la formation consiste en une accumulation de connaissances dans l’esprit de maîtriser les déraillements subjectifs de ceux à qui ils s’appliquent. Dans leur exigence d’efficacité enfin, les gouvernants en rajoutent – ce qui aggrave la situation.

Fil rouge pour ce qui va suivre : il ne s’agit pas de supprimer les défauts de nos concitoyens mais de se fonder sur la vérité de leur demande – demande d’humanité, de faire partie du monde que nous avons tissé – bien plus que demande d’objets matériels.

Réinventer des liens de filiation
Première illustration en partant du film Cinema Paradiso. Toto – enfant dont le père s’est évaporé – passe en partie son temps dans la cabine de projection de la salle paroissiale où règne Alfredo. Au travers des films qu’il projette, celui-ci lui apprend la vie. Pleurs et colère, ils finiront par s’adopter : je suis le fils que tu n’as pas eu, et tu es le père qui m’a manqué… Commence la quête de l’impossible savoir sur les origines. Des années plus tard, Toto deviendra un cinéaste en vogue. Ainsi, les hommes savent reconstruire les liens nécessaires quand les filiations se rompent. Mais il faut les laisser y procéder. Remarque en retour sur la cure des enfants : lorsqu’ils parlent de ceux qu’ils reçoivent, les professionnels parlent en fait d’eux-mêmes – mieux vaut partager des questions de vie en en parlant ensemble.

S’approprier, transmettre, admettre une déchéance
Passons à Les Choristes. Deux hommes s’affrontent. Clément Mathieu est nommé surveillant dans un internat de rééducation pour mineurs. Particulièrement répressif, le système appliqué par le directeur Rachin peine à maintenir l'autorité sur des élèves difficiles. Clément Mathieu familiarise les pensionnaires à la magie du chant. Mais ce qui est ici souligné, c’est que – quitte à mentir, non pour tricher mais par désir de les rencontrer – il va à eux de façon ouverte à leur entrée dans la vie, sans l’idée qu’il les jugerait d’abord. Deuxième temps, sur le thème : l’enfant doit nous détruire pour vivre, à condition que nous soyons toujours vivant après. Pour l’épisode avec Pierre Morhange, jeune chanteur prodige, et avec sa mère, où le pion est successivement victime, conseiller et défenseur… aller directement au dialogue du blog, ou revoir le film.

Efficacité ? Où ça ?
Ce qu’ont appris les enfants, marqués par le handicap ou cas sociaux, à l’auteure du bloc-notes, c’est que si on ne peut pas nommer ce qui leur colle à la peau, ils se trouvent enfermés dans une irréalité de leur être qu’ils ne peuvent partager avec personne. Elle s’appuie sur le film Sam, je suis Sam. Sam a l'âge mental d'un enfant de sept ans. Il a par accident une fille, Lucy Diamond (référence à la chanson des Beatles) avec une de ses relations qui disparaît de sa vie. Il élève cette fille tant bien que mal. Vers sept ans, celle-ci comprend que son père est différent des autres. Alertés, les services sociaux lui retirent sa fille : elle sera placée dans une famille d’accueil. Vers la fin du film, on assiste à un dialogue avec la mère d’accueil : Sam dit qu’il n’est pas un père parfait pour sa fille mais un père qui l’aime pour avoir su l’élever quand elle était bébé. Il se reconnaît lui-même en tant qu’attardé : pour cela, cette maman d’accueil peut s’occuper de sa fille. Celle-ci reconnaît à Sam et à Lucie leurs liens de filiation et de leurs vies ensemble et, quoiqu’il en soit de ses désirs d’enfant, elle reconnaît aussi qu’elle ne sera jamais la maman de Lucy.

Retour au blog à propos de la pratique professionnelle (extraits en forme d’interrogations). La question qui traverse ce film ne serait-elle pas aussi la nôtre ? Serions-nous inefficaces dans la suppression des tares d’autrui ? Mon pouvoir n’est pas de guérir. Mais celui qui vient me voir peut se trouver dans mon regard, trouver sa vie en croisant la mienne. Par ailleurs, ne vaudrait-il pas mieux nous demander comment nous parlons de nos patients avec ceux que nous rencontrons, dans notre pratique, dans notre vie ? Comment parlons-nous aux parents de leur enfant quand ceux-ci sont marqués par une maladie psychique ? Comment parlons nous aux enfants de leurs parents, qu’ils soient débiles, fous, délinquants en prison, drogués, alcooliques ? Leurs misères nous sert-elle à nous rassurer de notre normalité sur leur dos ?

Drôles d’échanges dans les rencontres improbables
Abordant la question de la formation dans ce domaine des sciences humaines, c’est la place que celui qui enseigne laisse vide qui ouvre le jeune praticien à lire ce qu’il fait, au-delà des certitudes théoriques et conceptuelles (importance de la relation transférentielle). Accepter d’être représentant des représentations sociales qui tissent les représentations mentales nécessaires à penser la vie, cela donne de drôles d’échanges dans les rencontres improbables. D’abord une remarque : Le fou est celui qui est la folie sans la porter, quant à celui qui l’accueille, il est celui qui accepte de porter la folie, sans l’être. Puis l’illustration, en prenant appui sur le médecin-chef d’un service de diagnostic dans une série américaine actuellement reprise sur TF1 – le Dr House qui n’est jamais là où on l’attend… L’administration de l’hôpital lui en fait grief (factures inexistantes, confrères ignorés, consultations non assurées…) Infatigable et solitaire, il se bat contre l’adversité minable de ceux qui – en organisant le monde – y perdent leur vérité et celle des autres. Si proche de la vérité de son désir, qu’il envoie promener tout le reste loin de lui. Il renvoie aussi les malades à leurs fausses interprétations du discours médical… attentes infondées derrière lesquelles ils se leurrent. Mais, en même temps, il est étrangement présent et juste, dessinant à ses élèves le chemin : le patient souffre, mais pas entièrement de ce qu’il dit souffrir.

Mamytartine boucle – j’allais dire : cet épisode – par une réflexion sur les enfants incasables. Dans la relation, on assiste à la répétition de moments qui sont autant de trous dans leur histoire – mise en scène de quelque chose qui a échappé aux mots, qui y échappe encore. Moments d’ailleurs où la relation vacille. Décrypter ces trous permettrait-il à faire retrouver à ces incasables leur place en société ? Pas évident : éviter d’abord de donner à ces vides un sens qui soit celui du responsable de la cure ; s’assurer qu’il s’agit de quelque chose qui puisse appartenir au sujet ; et choisir, pour le dire, le moment où il est réceptif à accueillir la chose et la faire sienne.


The Economist du 6 février 2010 – page 76 – Psychiatric diagnosis – That way, madness lies – A new manual for diagnosing diseases in the psyche is about to be unveiled

La république des livres (RDL) 25 février 2010 – «DSM-5» : le livre qui rend fou
http://passouline.blog.lemonde.fr/2010/02/25/dsm-5-le-livre-qui-rend-fou/

Courrier International – n° 1009 du 4 mars 2010 (Enquêtes et reportages – Débat)
- Standardisation (Le DSM s’est imposé partout comme l’ouvrage de référence de la psychiatrie. Une nouvelle édition augmentée est en cours d’élaboration), tiré du Washington Post du 10 février 2010 (Revision to the bible of psychiatry, DSM, could introduce new mental disorders – par Rob Stein).
- Une bible mondiale contestée (Comment l’Occident exporte ses troubles mentaux), tiré de New Scientist n° 2744 du 21 janvier 2010 (How the US exports its mental illnesses – Western notions of mental illness are one of the US's most insidious exports – and they are spreading around the world like a contagion, says Ethan Watters)

American Psychiatric Association – DSM-5 Development :

http://www.dsm5.org/Pages/Default.aspx
Proposed Draft Revisions to DSM Disorders and Criteria – The draft disorders and disorder criteria that have been proposed by the DSM-5 Work Groups can be found on these pages. Use the links below to read about proposed changes to the disorders that interest you. Please note that the proposed criteria listed here are not final. These are initial drafts of the recommendations that have been made to date by the DSM-5 Work Groups. Viewers will be able to submit comments until April 20, 2010. After that time, this site will be available for viewing only.

Psychanalyste en société - Ce blog est une invitation à mes amis, psychanalystes, travailleurs sociaux, et tous les autres aussi, à partager avec vous au quotidien de nos vies, ce beau métier qui est le nôtre, accueillir l'homme dans sa singularité et dans le monde.

http://mamytartine.blog.lemonde.fr/
Les billets des 8 et 13 mars 2010 sont illustrés par une évocation de films ou séries télévisées :
- Cinema Paradiso – film de Giuseppe Tornatore – 1989, qui a notamment reçu le Prix du Jury à Cannes, l’année de sa sortie, et l’Oscar du meilleur film de langue étrangère, l’année suivante.
- Les Choristes – film de Christophe Barratier – 2004, un des plus gros succès de l’histoire du cinéma français, adapté de La Cage aux rossignols (1945). L’année suivante, il a reçu deux Césars (pour la musique et pour le son) et fait partie des nominations aux Oscars pour le meilleur film en langue étrangère. A noter : Jacques Perrin qui jouait Toto devenu adulte dans Cinema Paradiso, joue Pierre Morhange, chanteur prodige de la chorale, une fois lui aussi adulte.
- Sam, je suis Sam (I Am Sam) - film de Jessie Nelson - 2001. L’année suivante, il a fait partie des nominations aux Oscars pour le meilleur acteur (Sean Penn).

- Dr House – série créée par David Shore et produite par Lawrence Kaplow et Gerrit van der Meer – diffusée par la Fox depuis fin 2004 et par TFI depuis début 2007. La série a reçu plusieurs récompenses, ainsi que l’interprète (Hugh Laurie) de son héros principal. Coïncidence : 100ème épisode en France, le 23 mars.

Valeurs : analyse spectrale

C’est vers 1990 que – sous le titre L’Invention de l’Europe – Emmanuel Todd a publié une version accessible de recherches antérieures. Après avoir morcelé ladite Europe en près de 500 unités géographiques, il a cherché à rassembler des informations portant sur les cinq derniers siècles afin de faire une monographie pour chacune d’entre elles. Fil directeur : comment s’y positionnait-on par rapport à deux couples de valeurs – égalité vs inégalité ; liberté vs autorité.

Les conclusions étaient, grosso modo, que pour chacune de ces unités géographiques, le positionnement était resté relativement stable sur l’ensemble de la période ; qu’il n’était pas tellement lié au pays d’appartenance (si certains apparaissent plus homogènes, d’autres constituent un véritable kaléidoscope) ; et qu’il donnait de bonnes clés d’explication sur la façon dont ont été abordées les grandes mutations qui ont tissé l’histoire européenne, et à quelle période d’un endroit à l’autre. Il en va ainsi de la Réforme et de la Contre-réforme, du décollage culturel et de l’alphabétisation, de l’industrialisation, de la déchristianisation, du contrôle des naissances, de la naissance puis de la décomposition des idéologies…

2 x 2 = 4 (+1)
Il ressort assez nettement que la famille joue un rôle important comme vecteur important de transmission des valeurs – et donc comme élément explicatif de leur persistance à travers les âges. Ce qui, dans d’autres ouvrages mais sans s’appuyer sur une analyse aussi fouillée, permet à l’auteur de chercher à classer les grandes régions du monde en fonction de ces mêmes critères.

· Le monde anglo-saxon (l’Angleterre, ses anciens dominions et les États-Unis) prône la liberté comme valeur mais ne se soucie pas de la composante égalitaire.
· C’est en France, autour du Bassin parisien, au Nord et au Sud de l’Italie, au Centre et au Sud de la péninsule ibérique, ainsi qu’en Pologne, que l’on privilégie, et la liberté et l’égalité.
· A l’opposé, les sociétés allemande, suédoise, japonaise ou coréenne mettent l’accent sur l’autorité et l’inégalité. On retrouve également de telles valeurs dans plusieurs régions dispersées : partie occidentale du Royaume-Uni, périphérie française, Nord de la péninsule ibérique, Suisse, Vénétie, Slovénie, Autriche, Bohème, Québec…
· Les régions, fort étendues, où l’autoritarisme va de paire avec l’égalité, englobent la Russie et la Chine – attitude partagée en Finlande, dans l’Italie du Centre… et sur la frange Nord-ouest du Massif central.
· Il y a aussi lieu de considérer de façon spécifique les sociétés qui favorisent le mariage dans la famille (endogamie), telle la société arabe où autoritarisme et égalité sont par ailleurs en faveur et – jusqu’à un certain point car mis en question par la modernité – le Japon et Israël.

Réforme – alphabétisation - industrialisation
Revenons à l’Europe et voyons comment les régions ont choisi leur camp au moment de la Réforme : elles ont opté dans ce sens en fonction du niveau d’alphabétisation auquel elles étaient parvenu (influence favorable dans les familles autoritaires et inégalitaires plus sensibles à la transmission entre générations) mais aussi de leur éloignement géographique de Rome.

Effet conjugué, la lecture personnelle de la Bible qui en résulte renforce l’alphabétisation et le décollage culturel, tandis que dans les régions embarquées dans la Contre-réforme, on assiste à cet égard à un freinage culturel qui, pour certaines, pourra se mesurer en siècles : ainsi, le seuil des 50% d’alphabétisés est atteint vers 1700 en Allemagne, en Suisse ou en Suède, mais seulement deux siècles plus tard sur le pourtour méditerranéen.

S’agissant de l’industrialisation, elle prend son essor en Angleterre, sous une forme primitive à base d’homogénéisation et d’extrême spécialisation. Mais, au milieu du 19ème siècle, on retrouve Allemagne, Suisse et Suède, pour aborder la 2nde phase plus sophistiquée qui nécessite une main-d’œuvre qualifiée.

Déchristianisation – démographie - idéologies
Au rythme de la révolution scientifique (l’univers perd sa dimension théologique avec Newton et le créateur s’estompe avec Darwin), la religion chrétienne perd le contrôle de l’Europe. Les premières régions dissidentes sont celles où l’image de Dieu est faible, celles où priment les valeurs de liberté et d’égalité – à partir du Bassin parisien notamment. Viennent, plus progressivement, les régions touchées par la révolution industrielle – y compris de tradition réformiste, Darwin faisant des ravages parmi les lecteurs de la Genèse. Et ne subsiste qu’une version autoritaire et inégalitaire du catholicisme, portée par les régions périphériques en France, par la Belgique, la Rhénanie et la Bavière, ainsi qu’au nord de l’Italie et au nord-est de l’Espagne… ce qui en déplace le centre de gravité – et géographique et dogmatique.

Alphabétisation + déchristianisation = contrôle des naissances et chute de la natalité : on commencera donc par le Bassin parisien (autour de 1800), puis par l’Europe du Nord et l’Angleterre (un siècle plus tard) pour en arriver à l’Europe méditerranéenne (vers 1930).

C’est sans surprise que le même schéma s’applique à la relève que l’image de la cité idéale terrestre prend sur celle de la cité de Dieu – sous deux formes : autour de l’idée (socialiste) de Classe et autour de celle de Nation. Quand on marie liberté et égalité, cela donne anarcho-syndicalisme dans le premier cas et libéral militarisme dans le second. Si c’est l’autoritarisme plus l’inégalité, on aura social-démocratie et ethnocentrisme. Autorité et égalité : communisme et fascisme. Et, enfin, liberté sans se soucier d’égalité : travaillisme et libéral-isolationnisme.

Après des hauts, des bas et des résultats en forme de contre-performances, les idéologies socialistes aussi bien que nationalistes se sont effritées au cours de la seconde moitié du 20ème siècle. En arrière-plan, l’effondrement du christianisme s’est poursuivi.

Emmanuel Todd : L'invention de l'Europe (Le Seuil - L'histoire immédiate, 1990)