Index 2010 (janvier > avril)

INDEX 2010 (de janvier à avril)
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Mis à jour à l'article : Le fil du destin (11 avril 2010)
Exemple : 2010-01-03 AIMÉE Anouk (Blogs 2009 - cinéma)
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A
2010-01-22 A-LA-RENCONTRE-DE-L'HUMANITÉ-3.0 (De l'artificiel pour l'homme)
2010-02-27 ABÉCASSIS Éliette (Manuscrits de la mer Morte)
2010-02-19 ADAMS (John) (Une sombre nature ? (2/2))
2010-02-27 AFFAIRE-(L')-QUMRÂN (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-01 AFGHANISTAN (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-04-11 AFGHANISTAN (Le fil du destin)
2010-01-21 AFRIQUE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-23 AFRIQUE-DU-NORD (Pour une poignée de degrés)
2010-02-18 ÂGE-D'ARGENT (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-18 ÂGE-D'OR (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-18 ÂGE-DE-BRONZE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-18 ÂGE-DE-FER (Une sombre nature ? (1/2))
2010-01-03 ÂGE-DE-GLACE-3-(L') - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-18 ÂGE-DES-HÉROS (Une sombre nature ? (1/2))
2010-01-03 AIMÉE Anouk (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-27 ALEXANDRIE (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-01 ALLEMAGNE/Deutschland (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 ALLEMAGNE/Deutschland (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-19 ALLEMAGNE/Deutschland (Un 21ème siècle américain)
2010-03-13 ALLEMAGNE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-04-11 ALLEMAGNE (Le fil du destin)
2010-01-03 ALLEN Woody (Blogs 2009 - cinéma)
2010-03-19 AMERICAN-PSYCHIATRIC-ASSOCIATION (Symptomatique ?)
2010-01-21 AMÉRIQUE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-02-19 AMÉRIQUE (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-22 AMÉRIQUE (De l'artificiel pour l'homme)
2010-02-27 ANCIEN-TESTAMENT (Manuscrits de la mer Morte)
2010-02-19 ANGLETERRE (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-18 ANKARA (Que 1000 futurs fleurissent)
2010-02-18 ANTIGONE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-18 ARISTOTE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-19 ARISTOTE (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-03 ASCARIDE Ariane (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-21 ASIE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-03 ASSOULINE Pierre (Blogs 2009 - cinéma)
2010-03-19 ASSOULINE Pierre (Symptomatique ?)
2010-02-18 ATHÈNES (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-18 AUGUSTIN (saint) (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-19 AUGUSTIN (saint) (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-03 AUTANT-LARA Claude (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-03 AUTOMNE (Festival d') (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-01 AUTRICHE (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-21 AUTRICHE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-03-13 AUTRICHE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-01-03 AWAY-WE-GO - film (Blogs 2009 - cinéma)
B
2010-04-11 BANGKOK (Le fil du destin)
2010-03-13 BASSIN-PARISIEN (Valeurs : analyse spectrale)
2010-03-13 BAVIÈRE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-03-19 BEATLES (Symptomatique ?)
2010-01-01 BEETHOVEN-(VON) Ludwig (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-03-13 BELGIQUE (Valeurs : analyse spectrale)2010-01-01 BELLE-ÉPOQUE-(LA) (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-18 BERLIN (Que 1000 futurs fleurissent)
2010-01-21 BERLIN (Un 21ème siècle européen ?)
2010-02-27 BIBLE-(LA) (Manuscrits de la mer Morte)
2010-03-10 BIBLE-MONDIALE-CONTESTÉE-(UNE) (Symptomatique ?)
2010-02-27 BIBLIOTHÈQUE-NATIONALE-DE-FRANCE (Manuscrits de la mer Morte)
2010-04-11 BILLARD-DIPLOMATIQUE (Le fil du destin)
2010-01-01 BISMARCK-(VON) Otto (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 BITTON Simone (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-01 BLOCH-BAUER Adèle (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-03-13 BOHÈME (Valeurs : analyse spectrale)
2010-01-03 BOLCHOÏ (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-01 BOUILLON-CHARTIER (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-23 BRÉSIL (Pour une poignée de degrés)
2010-01-03 BROCHET Anne (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-27 BUDAPEST (Manuscrits de la mer Morte)
C
2010-01-03 CAMBON (rue) (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-23 CANADA (Pour une poignée de degrés)
2010-01-03 CANNES (Festival de) (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-01 CHANEL Coco (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 CHARLES-ROUX Edmonde (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-04 CARREFOUR (Obésité pourrielle - b)
2010-02-19 CHARLES 1er (d'Angleterre) (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-03 CHÂTELET (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-19 CHEWONG (Une sombre nature ? (2/2))
2010-02-18 CHICAGO (Université) (Une sombre nature ? (1/2))
2010-01-19 CHINE (Un 21ème siècle américain)
2010-01-21 CHINE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-03-13 CHINE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-03-19 CHORISTES-(LES) (Symptomatique ?)2010-02-27 CHRONIQUES (de la BnF) (Manuscrits de la mer Morte)
2010-03-19 CINÉMA-PARADISO (Symptomatique ?)
2010-01-03 CINÉMATHÈQUE (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-01 CLEMENCEAU Georges (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 COCO-AVANT-CHANEL - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-03 COLLÈGE-DE-FRANCE (Quelques pas de plus)
2010-01-03 CONCERT-(LE) - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-03-13 CONTRE-RÉFORME (Valeurs : analyse spectrale)2010-01-23 COPENHAGUE (Pour une poignée de degrés)
2010-01-03 COPPERMANN Annie (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-18 CORCYRE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-19 CORCYRE (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-18 COURRIER-INTENATIONAL (Que 1000 futurs fleurissent)
2010-01-19 COURRIER-INTERNATIONAL (Un 21ème siècle américain)
2010-01-21 COURRIER-INTERNATIONAL (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-22 COURRIER-INTERNATIONAL (De l'artificiel pour l'homme)
2010-01-23 COURRIER-INTERNATIONAL (Pour une poignée de degrés)
2010-03-19 COURRIER-INTERNATIONAL (Symptomatique ?)
2010-04-11 COUR-SUPRÊME - USA (Le fil du destin)2010-02-18 CRÉON (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-19 CROMWELL (Oliver) (Une sombre nature ? (2/2))
D
2010-03-13 DARWIN Charles (Valeurs : analyse spectrale)
2010-01-03 DAVID Larry (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-03 DEAUVILLE (Festival de) (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-01 DEUTSCHLAND/Allemagne (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 DEUTSCHLAND/Allemagne (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-19 DEUTSCHLAND/Allemagne (Un 21ème siècle américain)
2010-01-03 DIABLE-AU-CORPS-(LE) - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-19 DIEU (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-03 DOLCE-VITA-(LA) - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-19 DOUBLEDAY (Un 21ème siècle américain)
2010-03-19 DR-HOUSE (Symptomatique ?)
2010-03-19 DSM-V - Manuel diagnostique... (Symptomatique ?)
2010-01-01 DREYFUS Alfred (Blogs 2009 - les années 1900)
E
2010-01-03 ÉCHOS-(LES) (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-27 ECONOMIST-(THE) (Manuscrits de la mer Morte)
2010-03-19 ECONOMIST-(THE) (Symptomatique ?)2010-01-03 EKTBERG Anita (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-03 ÉGYPTE (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-03 Émile (HORTITOV) (Quelques pas de plus)
2010-03-27 Émile (HORTITOV) (Du "je" au "tu")
2010-01-21 EMPIRE-ROMAIN (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-01 ENTENTE-CORDIALE (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-02-27 ESSÉNIEN (Manuscrits de la mer Morte)
2010-02-23 ESTAMPE-(L')-JAPONAISE (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-21 ÉTAT-NATION (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-18 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (Que 1000 futurs fleurissent)
2010-01-19 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (Un 21ème siècle américain)
2010-01-21 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-22 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (De l'artificiel pour l'homme)
2010-01-23 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (Pour une poignée de degrés)
2010-02-19 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (Une sombre nature ? (2/2))
2010-03-13 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (Valeurs : analyse spectrale)
2010-04-11 ÉTATS-UNIS-D'AMÉRIQUE/USA (Le fil du destin)
2010-01-01 EUROPE (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-21 EUROPE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-23 EUROPE (Pour une poignée de degrés)
2010-03-13 EUROPE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-04-11 EUROPE (Le fil du destin)
2010-01-21 EUROPE-2030-:-A-POSTMODERN... (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-18 EXPRESS-(L') (Que 1000 futurs fleurissent)
F
2010-01-01 FAURÉ Gabriel (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-03-13 FINLANDE (Valeurs : analyse spectrale)2010-01-01 FRANCE (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-03-13 FRANCE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-04-11 FRANCE (Le fil du destin)
2010-02-19 FREUD (Sigmund) (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-19 FRIEDMAN George (Un 21ème siècle américain)
2010-01-03 FUKUNAGA Cary (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-03 FELLINI Federico (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-19 FLORENCE (Une sombre nature ? (2/2))
G
2010-01-23 GAÏA (Pour une poignée de degrés)
2010-02-27 GALLIMARD (Découvertes) (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-22 GATES (Fondation) (De l'artificiel pour l'homme)
2010-01-03 GAZA (Blogs 2009 - cinéma)
2010-04-11 GDANSK (Le fil du destin)
2010-04-11 GÉORGIE (Le fil du destin)
2010-02-03 GEPNER Bruno (Quelques pas de plus)
2010-01-23 GIEC/IPCC (ONU - climat) (Pour une poignée de degrés)
2010-01-21 GRÈCE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-02-18 GRÈCE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-01-03 GREENWHICH-VILLAGE (New York) (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-23 GUARDIAN-(THE) (Pour une poignée de degrés)
2010-01-18 GUATEMALA (Que 1000 futurs fleurissent)
2010-04-11 GUETTA Bernard (Le fil du destin)
H
2010-01-03 HANEKE Michael (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-19 HAWAÏ (Une sombre nature ? (2/2))
2010-04-11 HENRI IV (Lycée) - Paris (Le fil du destin)
2010-01-03 HERBES-FOLLES-(LES) - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-03 HÉRISSON-(LE) - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-18 HÉSIODE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-01-23 HIMALAYA (Pour une poignée de degrés)
2010-02-18 HIPPOCRATE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-19 HOBBES (Thomas) (Une sombre nature ? (2/2))
2010-02-18 HOMÈRE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-01-21 HONGRIE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-02-23 HONGRIE (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-21 HOW-TO-RUN-THE-WORLD (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-23 HOW-TO-SURVIVE... (Pour une poignée de degrés)
2010-02-27 HUMBERT Jean-Baptiste (Manuscrits de la mer Morte)
I
2010-01-03 IGAWA Togo (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-18 ILIADE-(L')-ET-L'ODYSSÉE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-01-21 INDE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-22 INDE (De l'artificiel pour l'homme)
2010-01-23 INDE (Pour une poignée de degrés)
2010-02-19 INDIENS (Une sombre nature ? (2/2))
2010-02-03 INTERACTIONS (revue) (Quelques pas de plus)
2010-01-21 INTERNATIONALE POLTIK (Un 21ème siècle européen ?)
2010-03-13 INVENTION-DE-L'EUROPE (L') (Valeurs : analyse spectrale)
2010-01-23 IPCC/GIEC (ONU - climat) (Pour une poignée de degrés)
2010-04-11 IRAN (Le fil du destin)
2010-02-23 ISRAËL (Manuscrits de la mer Morte)
2010-04-11 ISRAËL (Le fil du destin)
2010-03-13 ISRAËL (Valeurs : analyse spectrale)2010-01-01 ITALIE (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-03-13 ITALIE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-02-04 Ivona (RULLERT) (Obésité pourrielle - b)
J
2010-01-19 JAPON (Un 21ème siècle américain)
2010-03-13 JAPON (Valeurs : analyse spectrale)
2010-02-27 JÉSUS (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-23 JIVARO (Pour une poignée de degrés)
2010-01-03 JOHANSSON Scarlett (Blogs 2009 - cinéma)
K
2010-04-11 KACZYNSKI Lech (Le fil du destin)
2010-01-01 KAHNWEILER Daniel-Henry (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-04-11 KATYN (Le fil du destin)2010-01-21 KHANNA Parag (Un 21ème siècle européen ?)
2010-04-11 KIRGHIZSTAN (Le fil du destin)
2010-01-01 KLIMT Gustav (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 KORE-EDA Hirokazu (Blogs 2009 - cinéma)
2010-04-11 KULTURA - TV russe (Le fil du destin)
L
2010-01-03 LAGERFELD Karl (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-27 LANGLOIS Michael (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-03 LAURENT Mélanie (Blogs 2009 - cinéma)
2010-02-27 LÉGENDE-(LA)-DU-ROI-ATHUR (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-03 LEONE Sergio (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-18 LETTONIE (Que 1000 futurs fleurissent)
2010-02-19 LÉVIATHAN (Une sombre nature ? (2/2))
2010-03-19 LIVRE-QUI-REND-FOU-(LE) (Symptomatique ?)
2010-02-19 LOMBARDIE (Une sombre nature ? (2/2))
2010-02-27 LOUVAIN (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-23 LOVELOCK James (Pour une poignée de degrés)
2010-01-03 LUCKY-LUKE - film (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-22 LUNE (De l'artificiel pour l'homme)
M
2010-01-22 M.I.T. (De l'artificiel pour l'homme)
2010-02-19 MACHIAVEL (Nicomlas) (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-03 MADDIN Guy (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-21 MAGHREB (Un 21ème siècle européen ?)
2010-02-19 MALAISE-DANS-LA-CIVILISATION (Une sombre nature ? (2/2))
2010-02-19 MALAISIE (Une sombre nature ? (2/2))
2010-03-19 MAMYTARTINE (Symptomatique ?)2010-01-01 MANIETTE Olivier (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-02-19 MAORI (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-22 MARS (De l'artificiel pour l'homme)
2010-03-13 MASSIF-CENTRAL (Valeurs : analyse spectrale)2010-02-27 MASSORÈTE (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-03 MASTROIANNI Marcello (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-21 MÉDICIS (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-22 MÉDICIS (De l'artificiel pour l'homme)
2010-01-03 MENDÈS Sam (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-19 MER-BALTIQUE (Un 21ème siècle américain)
2010-02-27 MER-MORTE (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-19 MER-NOIRE (Un 21ème siècle américain)
2010-01-19 MEXICO-2080,-UNA-PROFECIA... (Un 21ème siècle américain)
2010-01-19 MEXIQUE (Un 21ème siècle américain)
2010-01-03 MIHAILEANU Radu (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-03 MIOU-MIOU (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-18 MONDE (Que 1000 futurs fleurissent)
2010-04-11 MONDE-(LE) (Le fil du destin)
2010-01-01 MONTPARNASSE (boulevard du) (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 MOSCOU (Blogs 2009 - cinéma)
2010-04-11 MOSCOU (Le fil du destin)
2010-01-21 MOYEN-ÂGE (Un 21ème siècle européen ?)
2010-01-23 MOYEN-ORIENT (Pour une poignée de degrés)
N
2010-01-22 N.A.S.A. (De l'artificiel pour l'homme)
2010-01-23 NATURE (Pour une poignée de degrés)
2010-02-18 NATURE-(LA)-HUMAINE... (Une sombre nature ? (1/2))
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2010-03-19 NEW-SCIENTIST (Symptomatique ?)
2010-01-22 NEWSWEEK (De l'artificiel pour l'homme)
2010-03-13 NEWTON Isaac (Valeurs : analyse spectrale)
2010-01-19 NEXOS (Un 21ème siècle américain)
2010-01-19 NEXT-100-YEARS-(THE),-A-FORECAST... (Un 21ème siècle américain)
2010-04-11 NKVD (Le fil du destin)
2010-02-19 NOUVELLE-ZÉLANDE (Une sombre nature ? (2/2))
2010-02-04 NOUVELLES-FRONTIÈRES (Obésité pourrielle - b)
O
2010-04-11 OBAMA Barack (Le fil du destin)
2010-03-19 OCCIDENT-EXPORTE-SES-TROUBLES-MENTAUX (Symptomatique ?)
2010-02-18 OLYMPE (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-03 ORSAY (Centre de recherche) (Quelques pas de plus)
2010-01-03 OSS-117 (Blogs 2009 - cinéma)
2010-04-11 OTAN (Le fil du destin)
2010-02-27 OXFORD (Manuscrits de la mer Morte)
2010-01-03 OZU (Blogs 2009 - cinéma)
P
2010-01-03 PALESTINE (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-03 PARIS (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-23 PARIS (Pour une poignée de degrés)
2010-01-22 PARKINSON (Maladie de) (De l'artificiel pour l'homme)
2010-02-04 PAYPAL (Obésité pourrielle - b)
2010-02-18 PÉLOPONNÈSE (Guerre du) (Une sombre nature ? (1/2))
2010-02-19 PÉLOPONNÈSE (Guerre du) (Une sombre nature ? (2/2))
2010-03-13 PÉNINSULE-IBÈRIQUE (Valeurs : analyse spectrale)
2010-02-19 PÈRES-FONDATEURS (Une sombre nature ? (2/2))
2010-01-01 PERSE (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-03 PHILIPE Gérard (Blogs 2009 - cinéma)
2010-01-01 PICASSO Pablo (Blogs 2009 - les années 1900)
2010-01-18 POINT-(LE) (Que 1000 futurs fleurissent)
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Un avion s'écrase à Smolensk

Une relative présence polonaise dans mon entourage m’a peu à peu sensibilisé a ce qui s’est passé, qui se passe et pourrait se passer dans ce pays, et à ce que ceux qui en ressortissent sentent, pensent et expriment. C’est à ce titre que j’avais consacré – en septembre 2008 puis il y a environ un an – deux articles de ce bloc-notes à la difficile sortie, hors de Pologne, du film qu’Andrzej Wajda a consacré à Katyń – lieu du massacre, il y a 70 ans, de plusieurs milliers d’officiers de l’armée polonaise par le NKVD. Ce qui ne veut pas dire que je suis expert en ce domaine. Ce qui va suivre se nourrit de cette présence et de cette amorce de sensibilité, dispose quelques éléments épars d’une mosaïque, ne prétend pas fournir des explications définitives.

Les médias et la catastrophe de Smolensk

On sait que ce samedi 10 avril, un peu avant 9 heures (notre heure d’été), l’avion transportant le Président polonais et une délégation de haut niveau pour aller se recueillir à Katyń, s’est écrasé à quelques centaines mètres de la piste d’atterrissage de Smolensk et qu’il n’y a aucun survivant parmi la petite centaine de personnes à bord.

L’information fournie par les médias sur la catastrophe et sur les réactions immédiates est abondante, même si elle ne fait souvent que reprendre les mêmes sources. Un tour sur Google actualités, une trentaine d’heures après l’accident, confirme que c’est, de loin, la nouvelle la plus reprise et commentée. On y dénombre plus de 5000 références aux États-Unis et au Royaume-Uni, près de 4000 en Russie, plus de 2000 en Allemagne, dans les 1200 en France et en Suisse. Le thème qui vient généralement en second (Bangkok) y est, à chaque fois, deux fois moins cité. Quelques exceptions : celle, notoire, du champion de golf Tiger Woods (11600) et de la nomination à la Cour suprême (3600) dans l’actualité étasunienne, et du Kirghizstan (à même hauteur que la catastrophe polonaise) dans l’actualité francophone. Le décompte est moins évident pour la presse en polonais car le sujet y est traité sous différents angles et non sous une seule tête de chapitre.

A la télévision polonaise

Pendant de la journée du drame, la chaine de télévision Polonia (tournée vers la communauté polonaise à l’étranger) a consacré l’essentiel de son temps à diffuser des vues tournées sur place, à interroger diverses personnalités ou experts qui, au-delà des mots de circonstance, n’avaient pas grand-chose à ajouter ou ne préféraient pas le faire pour le moment, et à montrer le recueillement et l’émotion des nombreuses personnes qui se sont rassemblées auprès du Palais présidentiel ou dans les églises (la hiérarchie catholique est assez fortement présente au cours de ces émissions – ce qui, en Pologne, va plutôt de soi).

Le lendemain, en revanche, on a pu suivre en direct, pendant des heures, l’accueil et une sobre cérémonie à l’aéroport militaire de Varsovie puis le transport de la dépouille du Président défunt jusqu’au Palais présidentiel. C'est un parcours d'une dizaine de kilomètres dans la capitale. Il était continûment bordé de gens des deux côtés, souvent sur plusieurs rangs, silencieux, portant des drapeaux, jetant des fleurs vers le cortège… Ambiance particulièrement impressionnante et manifestant, à mon sens, outre l’hommage rendu à la personne, l’attachement au pays que celle-ci avait représenté.

Une Pologne "décapitée" ?

Compte tenu des personnalités qui ont disparu, le terme a été employé d’une Pologne décapitée. Cela se comprend, s’agissant d’un Président élu, voici cinq ans, au suffrage direct – ainsi que pour l’institution militaire qui y a perdu six de ses principaux chefs : le Chef d’État-major des Armées, ceux des armées de Terre, de l’Air et de la Marine, des Forces spéciales, et des Forces opérationnelles (par ex. en Afghanistan). Ajoutons que le Président de la Banque de Pologne faisait lui aussi partie de la délégation.

Une "tendance lourde" ?

Si l’on essaie d’en supputer les conséquences, il n’est pas inutile de lire ce que Bernard Guetta vient de livrer, précisément le 10 avril, pour le faire paraître dans le journal suisse Le Temps. Sensibilisé à la politique dès son enfance, une des figures de mai 1968 au lycée Henri IV où il prépare alors son baccalauréat, c’est dans le journalisme qu’il fera finalement carrière. Ses chroniques actuelles donnent une place importante à la menace nucléaire iranienne, en phase avec la position d’Israël sur le sujet. Ceci éclaire ce qui va suivre. Mais il faut tout aussi bien rappeler que, la trentaine approchant, il avait été recruté au Service étranger du quotidien Le Monde : il y a consacré une décennie comme correspondant en Pologne de 1980 à 1982 (à Varsovie puis à Gdansk, au moment des accords), puis de 1983 à 1987 à Washington, et enfin de 1988 à 1990 à Moscou (belle époque, là aussi). C’est dire – ses articles et ouvrages de l’époque en témoignent – qu’il connaît le terrain.

Titre et sous-titre : Billard diplomatique – Parce que l’Amérique voulait contrer l’Iran en se rapprochant de la Russie, Polonais et Russes se sont réconciliés. La boule de billard que suit prioritairement l’auteur, c’est le nucléaire iranien. Celle qui fait la teneur de l’article concerne les relations russo-polonaises. Pour dire vite : Barack Obama se rapproche de la Russie pour contrer les ambitions nucléaires de l’Iran, ne cherche plus à faire entrer l’Ukraine et la Géorgie dans l’OTAN, renonce à déployer un bouclier antimissile au centre de l’Europe, signe ces jours derniers un nouveau traité de réduction des armements stratégiques.

Ce que voyant, des pays qui, comme la Pologne, ne se sentaient pas militairement protégés par l’Union européenne et avaient fait reposer leur sécurité sur une alliance avec les États-Unis et un encerclement de la Russie, se sont mis à reconsidérer leur position et ont trouvé intérêt à normaliser leurs relations avec cette dernière… qui a, dans ces conditions, vu des avantages à courtiser la Pologne : Vladimir Poutine en est venu à proposer à son homologue polonais (le Premier ministre Donald Tusk) de commémorer le massacre de Katyń – ce qui s’est fait mercredi dernier. Un geste d’une portée symbolique considérable.

Je remarque que, de plus, le film de Wajda sur Katyń qui avait été diffusé sur la chaine Kultura de la télévsion publique russe avant cette rencontre des deux Premiers ministres, l'est de nouveau aujourd'hui.

L'institution militaire

Quittons la chronique parue dans Le Temps et revenons à la tragédie de samedi, quelques jours plus tard. C’est au tour du Président polonais (Lech Kaczyński) de venir se recueillir sur place. Invitation officielle mais pas encore une rencontre entre Chefs d’État. On a vu au début de ce billet à quel niveau élevé de la hiérarchie militaire il était entouré. L’analyse de Bernard Guetta suggère une autre dimension à ce commentaire – largement repris dans la presse internationale – d’une politologue polonaise : la disparition de ces hauts gradés ne fera qu’accélérer un renouvellement qui était déjà engagé à la tête des armées. Autres temps…

Prochaines élections présidentielles

Un dernier mot, d’ordre plus politique. Le mandat du Président étant de 5 ans de nouvelles élections étaient prévues pour octobre prochain. L’actuel, bien étiqueté conservateur, comptait se représenter. Il est mort. Celui de ses adversaires à gauche était dans le même avion : il est mort lui-aussi. Restait le candidat centriste libéral. Il paraissait déjà être en bonne position. Président de l’Assemblée nationale, il devient en charge à ce titre de l’intérim du Président défunt, et doit avancer la date de ces élections, avant fin juin.

La photo au centre de ce qui illustre cet article représente le Palais présidentiel à Varsovie.

On peut retrouver l'intégralité de l'article de Bernard Guetta avec la référence suivante : http://www.letemps.ch/Page/Uuid/95de88ec-4414-11df-95f4-163a81e40598%7C0

Autisme : du "je" au "tu"

La réunion des bénévoles s’est tenue à quelques jours de l’arrivée du printemps. Elle a assez rapidement tourné autour de quelques attitudes de refus qu’Émile manifeste désormais. Ce peut être du genre : Reste-là et regarde-moi faire. Ou quand il improvise de nouvelles règles pour un jeu, en s’opposant à ce que son partenaire rappelle ce qui se fait habituellement, ou à ce qu’il aille consulter un mode d’emploi. On observe que ces refus sont plus fréquents et exprimés de façon assez ferme – ce qui n’empêche pas quelques revirements par la suite.

Où en sommes-nous donc ?

Par rapport à la plupart des autres enfants, Émile s’était construit au cours de ses premières années, en manifestant des sensibilités plus fortes sur certains points et des zones moins explorées ailleurs. On arrive à repérer ces plus et ces moins par comparaison avec l’évolution classique du petit enfant, depuis le moment où il est tout bébé, puis au cours de son éveil au monde qui l’entoure.

En partant de ses intérêts spontanés, en jouant avec lui, en lui manifestant approbation et affection les bénévoles qui se relaient maintenant auprès de lui, lui ont donné l’occasion de refaire un parcours dont certaines étapes lui manquaient. En guère plus d’un an, les progrès sont manifestes. En particulier, parce qu’il ressent beaucoup mieux ce que certaines parties de son corps avaient tendance à ignorer – ce qui transforme sa façon d’être au monde et ses relations avec les autres.

On s’en rend compte à voir Émile plus à l’aise dans son corps et faire ce qu’il fait de manière plus consciente – on l’entend et on le voit penser. Il arrive aussi à mieux exprimer et communiquer ses sentiments… et à chercher à communiquer tout court : on l'a vu aller spontanément à la rencontre d’autres enfants qu’il ne connaissait pas jusqu’alors, à chercher à attirer l’attention d’inconnu(e)s – au point de se demander : pourquoi ? s’il n’y a pas de répondant.

Mais attention quand même : un certain contraste est là, entre une intelligence de 7 ans (l’âge qu’il a) et une affectivité qui reste parfois celle d’un bien petit garçon. Ainsi, en cas de difficulté, Émile peut réagir en faisant le bazar : d’où lui montrer comment y faire face – respirer un bon coup, prendre son temps, demander de l’aide – et en commentant verbalement ce qui se passe.

Transition

Il semble en tout cas qu’un élément essentiel de sa personnalité, son : je, commence à être assez bien construit – ce n’est pas pour rien que l’on s’est calqué sur ses initiatives, qu’on l’a encouragé et félicité à longueur de séances. Mais pour se construire, lui, Émile a aussi besoin de se différencier de celui avec qui il se trouve, qu’il a en face de lui. On entre dans la construction du : tu.

Là-aussi, le ressenti par le corps a son importance. Déjà que tout n’est pas encore parfait de ce côté-là (transvaser, par exemple, de l’eau, de la semoule, voire des haricots… d’un récipient à l’autre). Il s’agit ici désormais de la perception des limites de son corps et de celui de l’autre notamment – revenons à ce qui se passe pour un petit enfant. Et l'on sait aussi que cette prise de distance peut être angoissante, qu’une oscillation se déclenche entre des refus qu’il exprime et le besoin de s’assurer d’être aimé, et physiquement (câlins) et en se parlant.

Autre distinction à laquelle on invite les bénévoles à être attentifs : celle entre le réel et l’imaginaire. Ainsi, le fait de préciser à quels moments on est dans le faire-semblant et l’imaginaire (on joue à faire semblant, c’est un jeu, c’est une histoire…) favorisera notamment l’ancrage dans le réel. Et quand, par ailleurs, Émile se met à employer des mots qui n’existent pas, à se lancer dans de grandes phrases dont le fil directeur n’est pas évident, ou à modifier les règles à l’occasion d’un jeu de société : lui renvoyer le mot adéquat, donner un sens et une logique à ses histoires, privilégier des jeux dont les règles paraissent plus simples.
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Illustration : Jetée du port de la Cotinière (Île d'Oléron) par A. Cailly

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Ce billet fait partie d’une série qui permet de suivre l’évolution d’Émile (ce n’est pas son vrai prénom) depuis septembre 2008 : on y accède directement en cliquant sur le thème Autisme dans la marge de droite.
D’autres articles sont voisins, notamment ceux sous le thème du Cerveau, ainsi que ceux des 15 et 16 juin 2009 (Chiffres, langues… et Savants vs neurotypiques, qui figurent aussi sous le thème de l’Autisme), ou du 27 juin 2009 (Mémoire photographique)

Symptomatique ?

Poursuivant mes vagabondages de non-spécialiste, me voici embarqué dans la galaxie psy. L’ami Till, mon comparse qui prend plaisir à fouiller les revues, me met sous le nez quelques articles qui lui ont accroché l’œil. Il attire aujourd’hui mon attention sur le DSM-V, nouvelle mouture en préparation de la bible mondiale qui, depuis un bon demi-siècle, catalogue les disorders et leurs symptômes (Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux). Or au même moment – symptômes toujours mais abordés sous un autre angle – je vois resurgir un bloc-notes déniché sur un blog-roll ami, que sa signataire, une psychanalyste, vient de réveiller d’une sieste de 6 mois.

Comment accueillir le DSM-V ?
Commençons par la bible. C’est grâce à son Economist de début février que Till en a eu vent. Trois semaines plus tard, la RDL de Pierre Assouline la présentait comme Le livre qui rend fou. Encore quelques jours et Courrier International relançait le débat sur la base d’articles du Washington Post (Une bible mondiale contestée) et du New Scientist (Comment l’Occident exporte ses troubles mentaux). En revanche – mais ce n’est pas sa tasse de thé – Till n’a pas aperçu grand-chose dans des revues plus ou moins spécialisées (Sciences humaines, par exemple).

Comme on le voit, le risque est de s’en tenir à indignation raisonnée dans la presse francophone destinée à l’honnête homme, version 21ème siècle… et de ne pas y perdre son temps dans celle qui se rapproche un peu du sujet. Ce qui pose question : toute américaine qu’en soit l’origine, l’élaboration du DSM donne lieu à un débat ouvert. On aura ainsi trop beau jeu d’en dire ensuite tout le mal qu’on en pense, si on n’a pas pris connaissance et si on y a pas ensuite mis son grain de sel… Ce qui n’empêchera pas, pour une bonne décennie de plus, de le considérer comme un incontournable document de référence. Pour mémoire : les contributions du monde entier sont accueillies sur le site du DSM-V jusque vers mi-avril 2010 ; les portes de l’American Psychiatric Association se refermant alors pour élaborer la version finale prévue pour 2013.

Coup de projecteur
The Economist rappelle qu’aux États-Unis (et peu ou prou dans d’autres pays), ce DSM fournit une liste des troubles reconnus – ce qui permet d’affirmer que quelqu’un est malade ou non et comment il faut le traiter, ou qui sert de référence, pour les sociétés d’assurances notamment. A ses débuts, les maladies mentales résultaient d’un jeu entre la personnalité et l’histoire personnelle. On est passé ensuite à une vision plus médicale avec des affirmations plus tranchées… et à une liste qui s’allongeait (multiplication par trois entre le DSM-I de 1952 et le DSM-IV de 1994). Ceux qui préparent le DSM-V semblent vouloir insister sur l’existence de zones de recouvrement (ainsi, entre anxiété et dépression) et, pour moduler les symptômes selon leur nature, ajouter la notion de sévérité. The Economist se fait aussi l’écho de désaccords venant de responsables des précédentes versions (DSM-III et IV) qui estiment que cela va, entre autres, ouvrir une brèche où les sociétés pharmaceutiques vont s’engouffrer. Parmi les thèmes susceptibles de donner lieu à des débats plus musclés que la moyenne : le syndrome d’Asperger au regard de l’autisme, et les éventuels changements au sein de la liste des sexual disorders.

Au-delà des symptômes

Changeons de bord pour parcourir le bloc-notes qui s’intitule Psychanalyste en société. Dans le cadre de Sauvons la clinique, celle qui signe Mamytartine a récemment fait une communication – d’où quelques développements (ce qui suit est un condensé : les lecteurs intéressés trouveront les références du texte intégral à la fin de ce billet). Après quelques mots d’introduction autour des symptômes et sur ce que l’on peut entendre par sciences humaines, quatre illustrations, en prenant à chaque fois appui sur un film ou sur une série télévisée.

Le domaine professionnel du soin psychique s’est construit avec la mise en place d’établissements et de techniques dont on s’est imaginé qu’ils permettraient de réparer ceux qui manifestent les symptômes qu’on avait recensés… ceux-là mêmes qui n’appartiennent à la communauté que dans la mesure où ils la dérangent. Un tel système leur donne ainsi une identité – mais comment peuvent-ils en sortir ? En pratique, l’aide que les professionnels du domaine portent à autrui s’est considérablement accrue depuis plus de 30 ans, les symptômes se sont multipliés, ainsi que les prises en charge et les personnes qui en dépendent.

En même temps, la recherche des symptômes – qui implique une description de l’autre qui ne va pas bien – s’accompagne d’une cécité sur la relation en jeu entre les protagonistes, et d’une absence de cadre conceptuel. Exit l’idée d’un savoir et de sa transmission : la formation consiste en une accumulation de connaissances dans l’esprit de maîtriser les déraillements subjectifs de ceux à qui ils s’appliquent. Dans leur exigence d’efficacité enfin, les gouvernants en rajoutent – ce qui aggrave la situation.

Fil rouge pour ce qui va suivre : il ne s’agit pas de supprimer les défauts de nos concitoyens mais de se fonder sur la vérité de leur demande – demande d’humanité, de faire partie du monde que nous avons tissé – bien plus que demande d’objets matériels.

Réinventer des liens de filiation
Première illustration en partant du film Cinema Paradiso. Toto – enfant dont le père s’est évaporé – passe en partie son temps dans la cabine de projection de la salle paroissiale où règne Alfredo. Au travers des films qu’il projette, celui-ci lui apprend la vie. Pleurs et colère, ils finiront par s’adopter : je suis le fils que tu n’as pas eu, et tu es le père qui m’a manqué… Commence la quête de l’impossible savoir sur les origines. Des années plus tard, Toto deviendra un cinéaste en vogue. Ainsi, les hommes savent reconstruire les liens nécessaires quand les filiations se rompent. Mais il faut les laisser y procéder. Remarque en retour sur la cure des enfants : lorsqu’ils parlent de ceux qu’ils reçoivent, les professionnels parlent en fait d’eux-mêmes – mieux vaut partager des questions de vie en en parlant ensemble.

S’approprier, transmettre, admettre une déchéance
Passons à Les Choristes. Deux hommes s’affrontent. Clément Mathieu est nommé surveillant dans un internat de rééducation pour mineurs. Particulièrement répressif, le système appliqué par le directeur Rachin peine à maintenir l'autorité sur des élèves difficiles. Clément Mathieu familiarise les pensionnaires à la magie du chant. Mais ce qui est ici souligné, c’est que – quitte à mentir, non pour tricher mais par désir de les rencontrer – il va à eux de façon ouverte à leur entrée dans la vie, sans l’idée qu’il les jugerait d’abord. Deuxième temps, sur le thème : l’enfant doit nous détruire pour vivre, à condition que nous soyons toujours vivant après. Pour l’épisode avec Pierre Morhange, jeune chanteur prodige, et avec sa mère, où le pion est successivement victime, conseiller et défenseur… aller directement au dialogue du blog, ou revoir le film.

Efficacité ? Où ça ?
Ce qu’ont appris les enfants, marqués par le handicap ou cas sociaux, à l’auteure du bloc-notes, c’est que si on ne peut pas nommer ce qui leur colle à la peau, ils se trouvent enfermés dans une irréalité de leur être qu’ils ne peuvent partager avec personne. Elle s’appuie sur le film Sam, je suis Sam. Sam a l'âge mental d'un enfant de sept ans. Il a par accident une fille, Lucy Diamond (référence à la chanson des Beatles) avec une de ses relations qui disparaît de sa vie. Il élève cette fille tant bien que mal. Vers sept ans, celle-ci comprend que son père est différent des autres. Alertés, les services sociaux lui retirent sa fille : elle sera placée dans une famille d’accueil. Vers la fin du film, on assiste à un dialogue avec la mère d’accueil : Sam dit qu’il n’est pas un père parfait pour sa fille mais un père qui l’aime pour avoir su l’élever quand elle était bébé. Il se reconnaît lui-même en tant qu’attardé : pour cela, cette maman d’accueil peut s’occuper de sa fille. Celle-ci reconnaît à Sam et à Lucie leurs liens de filiation et de leurs vies ensemble et, quoiqu’il en soit de ses désirs d’enfant, elle reconnaît aussi qu’elle ne sera jamais la maman de Lucy.

Retour au blog à propos de la pratique professionnelle (extraits en forme d’interrogations). La question qui traverse ce film ne serait-elle pas aussi la nôtre ? Serions-nous inefficaces dans la suppression des tares d’autrui ? Mon pouvoir n’est pas de guérir. Mais celui qui vient me voir peut se trouver dans mon regard, trouver sa vie en croisant la mienne. Par ailleurs, ne vaudrait-il pas mieux nous demander comment nous parlons de nos patients avec ceux que nous rencontrons, dans notre pratique, dans notre vie ? Comment parlons-nous aux parents de leur enfant quand ceux-ci sont marqués par une maladie psychique ? Comment parlons nous aux enfants de leurs parents, qu’ils soient débiles, fous, délinquants en prison, drogués, alcooliques ? Leurs misères nous sert-elle à nous rassurer de notre normalité sur leur dos ?

Drôles d’échanges dans les rencontres improbables
Abordant la question de la formation dans ce domaine des sciences humaines, c’est la place que celui qui enseigne laisse vide qui ouvre le jeune praticien à lire ce qu’il fait, au-delà des certitudes théoriques et conceptuelles (importance de la relation transférentielle). Accepter d’être représentant des représentations sociales qui tissent les représentations mentales nécessaires à penser la vie, cela donne de drôles d’échanges dans les rencontres improbables. D’abord une remarque : Le fou est celui qui est la folie sans la porter, quant à celui qui l’accueille, il est celui qui accepte de porter la folie, sans l’être. Puis l’illustration, en prenant appui sur le médecin-chef d’un service de diagnostic dans une série américaine actuellement reprise sur TF1 – le Dr House qui n’est jamais là où on l’attend… L’administration de l’hôpital lui en fait grief (factures inexistantes, confrères ignorés, consultations non assurées…) Infatigable et solitaire, il se bat contre l’adversité minable de ceux qui – en organisant le monde – y perdent leur vérité et celle des autres. Si proche de la vérité de son désir, qu’il envoie promener tout le reste loin de lui. Il renvoie aussi les malades à leurs fausses interprétations du discours médical… attentes infondées derrière lesquelles ils se leurrent. Mais, en même temps, il est étrangement présent et juste, dessinant à ses élèves le chemin : le patient souffre, mais pas entièrement de ce qu’il dit souffrir.

Mamytartine boucle – j’allais dire : cet épisode – par une réflexion sur les enfants incasables. Dans la relation, on assiste à la répétition de moments qui sont autant de trous dans leur histoire – mise en scène de quelque chose qui a échappé aux mots, qui y échappe encore. Moments d’ailleurs où la relation vacille. Décrypter ces trous permettrait-il à faire retrouver à ces incasables leur place en société ? Pas évident : éviter d’abord de donner à ces vides un sens qui soit celui du responsable de la cure ; s’assurer qu’il s’agit de quelque chose qui puisse appartenir au sujet ; et choisir, pour le dire, le moment où il est réceptif à accueillir la chose et la faire sienne.


The Economist du 6 février 2010 – page 76 – Psychiatric diagnosis – That way, madness lies – A new manual for diagnosing diseases in the psyche is about to be unveiled

La république des livres (RDL) 25 février 2010 – «DSM-5» : le livre qui rend fou
http://passouline.blog.lemonde.fr/2010/02/25/dsm-5-le-livre-qui-rend-fou/

Courrier International – n° 1009 du 4 mars 2010 (Enquêtes et reportages – Débat)
- Standardisation (Le DSM s’est imposé partout comme l’ouvrage de référence de la psychiatrie. Une nouvelle édition augmentée est en cours d’élaboration), tiré du Washington Post du 10 février 2010 (Revision to the bible of psychiatry, DSM, could introduce new mental disorders – par Rob Stein).
- Une bible mondiale contestée (Comment l’Occident exporte ses troubles mentaux), tiré de New Scientist n° 2744 du 21 janvier 2010 (How the US exports its mental illnesses – Western notions of mental illness are one of the US's most insidious exports – and they are spreading around the world like a contagion, says Ethan Watters)

American Psychiatric Association – DSM-5 Development :

http://www.dsm5.org/Pages/Default.aspx
Proposed Draft Revisions to DSM Disorders and Criteria – The draft disorders and disorder criteria that have been proposed by the DSM-5 Work Groups can be found on these pages. Use the links below to read about proposed changes to the disorders that interest you. Please note that the proposed criteria listed here are not final. These are initial drafts of the recommendations that have been made to date by the DSM-5 Work Groups. Viewers will be able to submit comments until April 20, 2010. After that time, this site will be available for viewing only.

Psychanalyste en société - Ce blog est une invitation à mes amis, psychanalystes, travailleurs sociaux, et tous les autres aussi, à partager avec vous au quotidien de nos vies, ce beau métier qui est le nôtre, accueillir l'homme dans sa singularité et dans le monde.

http://mamytartine.blog.lemonde.fr/
Les billets des 8 et 13 mars 2010 sont illustrés par une évocation de films ou séries télévisées :
- Cinema Paradiso – film de Giuseppe Tornatore – 1989, qui a notamment reçu le Prix du Jury à Cannes, l’année de sa sortie, et l’Oscar du meilleur film de langue étrangère, l’année suivante.
- Les Choristes – film de Christophe Barratier – 2004, un des plus gros succès de l’histoire du cinéma français, adapté de La Cage aux rossignols (1945). L’année suivante, il a reçu deux Césars (pour la musique et pour le son) et fait partie des nominations aux Oscars pour le meilleur film en langue étrangère. A noter : Jacques Perrin qui jouait Toto devenu adulte dans Cinema Paradiso, joue Pierre Morhange, chanteur prodige de la chorale, une fois lui aussi adulte.
- Sam, je suis Sam (I Am Sam) - film de Jessie Nelson - 2001. L’année suivante, il a fait partie des nominations aux Oscars pour le meilleur acteur (Sean Penn).

- Dr House – série créée par David Shore et produite par Lawrence Kaplow et Gerrit van der Meer – diffusée par la Fox depuis fin 2004 et par TFI depuis début 2007. La série a reçu plusieurs récompenses, ainsi que l’interprète (Hugh Laurie) de son héros principal. Coïncidence : 100ème épisode en France, le 23 mars.

Valeurs : analyse spectrale

C’est vers 1990 que – sous le titre L’Invention de l’Europe – Emmanuel Todd a publié une version accessible de recherches antérieures. Après avoir morcelé ladite Europe en près de 500 unités géographiques, il a cherché à rassembler des informations portant sur les cinq derniers siècles afin de faire une monographie pour chacune d’entre elles. Fil directeur : comment s’y positionnait-on par rapport à deux couples de valeurs – égalité vs inégalité ; liberté vs autorité.

Les conclusions étaient, grosso modo, que pour chacune de ces unités géographiques, le positionnement était resté relativement stable sur l’ensemble de la période ; qu’il n’était pas tellement lié au pays d’appartenance (si certains apparaissent plus homogènes, d’autres constituent un véritable kaléidoscope) ; et qu’il donnait de bonnes clés d’explication sur la façon dont ont été abordées les grandes mutations qui ont tissé l’histoire européenne, et à quelle période d’un endroit à l’autre. Il en va ainsi de la Réforme et de la Contre-réforme, du décollage culturel et de l’alphabétisation, de l’industrialisation, de la déchristianisation, du contrôle des naissances, de la naissance puis de la décomposition des idéologies…

2 x 2 = 4 (+1)
Il ressort assez nettement que la famille joue un rôle important comme vecteur important de transmission des valeurs – et donc comme élément explicatif de leur persistance à travers les âges. Ce qui, dans d’autres ouvrages mais sans s’appuyer sur une analyse aussi fouillée, permet à l’auteur de chercher à classer les grandes régions du monde en fonction de ces mêmes critères.

· Le monde anglo-saxon (l’Angleterre, ses anciens dominions et les États-Unis) prône la liberté comme valeur mais ne se soucie pas de la composante égalitaire.
· C’est en France, autour du Bassin parisien, au Nord et au Sud de l’Italie, au Centre et au Sud de la péninsule ibérique, ainsi qu’en Pologne, que l’on privilégie, et la liberté et l’égalité.
· A l’opposé, les sociétés allemande, suédoise, japonaise ou coréenne mettent l’accent sur l’autorité et l’inégalité. On retrouve également de telles valeurs dans plusieurs régions dispersées : partie occidentale du Royaume-Uni, périphérie française, Nord de la péninsule ibérique, Suisse, Vénétie, Slovénie, Autriche, Bohème, Québec…
· Les régions, fort étendues, où l’autoritarisme va de paire avec l’égalité, englobent la Russie et la Chine – attitude partagée en Finlande, dans l’Italie du Centre… et sur la frange Nord-ouest du Massif central.
· Il y a aussi lieu de considérer de façon spécifique les sociétés qui favorisent le mariage dans la famille (endogamie), telle la société arabe où autoritarisme et égalité sont par ailleurs en faveur et – jusqu’à un certain point car mis en question par la modernité – le Japon et Israël.

Réforme – alphabétisation - industrialisation
Revenons à l’Europe et voyons comment les régions ont choisi leur camp au moment de la Réforme : elles ont opté dans ce sens en fonction du niveau d’alphabétisation auquel elles étaient parvenu (influence favorable dans les familles autoritaires et inégalitaires plus sensibles à la transmission entre générations) mais aussi de leur éloignement géographique de Rome.

Effet conjugué, la lecture personnelle de la Bible qui en résulte renforce l’alphabétisation et le décollage culturel, tandis que dans les régions embarquées dans la Contre-réforme, on assiste à cet égard à un freinage culturel qui, pour certaines, pourra se mesurer en siècles : ainsi, le seuil des 50% d’alphabétisés est atteint vers 1700 en Allemagne, en Suisse ou en Suède, mais seulement deux siècles plus tard sur le pourtour méditerranéen.

S’agissant de l’industrialisation, elle prend son essor en Angleterre, sous une forme primitive à base d’homogénéisation et d’extrême spécialisation. Mais, au milieu du 19ème siècle, on retrouve Allemagne, Suisse et Suède, pour aborder la 2nde phase plus sophistiquée qui nécessite une main-d’œuvre qualifiée.

Déchristianisation – démographie - idéologies
Au rythme de la révolution scientifique (l’univers perd sa dimension théologique avec Newton et le créateur s’estompe avec Darwin), la religion chrétienne perd le contrôle de l’Europe. Les premières régions dissidentes sont celles où l’image de Dieu est faible, celles où priment les valeurs de liberté et d’égalité – à partir du Bassin parisien notamment. Viennent, plus progressivement, les régions touchées par la révolution industrielle – y compris de tradition réformiste, Darwin faisant des ravages parmi les lecteurs de la Genèse. Et ne subsiste qu’une version autoritaire et inégalitaire du catholicisme, portée par les régions périphériques en France, par la Belgique, la Rhénanie et la Bavière, ainsi qu’au nord de l’Italie et au nord-est de l’Espagne… ce qui en déplace le centre de gravité – et géographique et dogmatique.

Alphabétisation + déchristianisation = contrôle des naissances et chute de la natalité : on commencera donc par le Bassin parisien (autour de 1800), puis par l’Europe du Nord et l’Angleterre (un siècle plus tard) pour en arriver à l’Europe méditerranéenne (vers 1930).

C’est sans surprise que le même schéma s’applique à la relève que l’image de la cité idéale terrestre prend sur celle de la cité de Dieu – sous deux formes : autour de l’idée (socialiste) de Classe et autour de celle de Nation. Quand on marie liberté et égalité, cela donne anarcho-syndicalisme dans le premier cas et libéral militarisme dans le second. Si c’est l’autoritarisme plus l’inégalité, on aura social-démocratie et ethnocentrisme. Autorité et égalité : communisme et fascisme. Et, enfin, liberté sans se soucier d’égalité : travaillisme et libéral-isolationnisme.

Après des hauts, des bas et des résultats en forme de contre-performances, les idéologies socialistes aussi bien que nationalistes se sont effritées au cours de la seconde moitié du 20ème siècle. En arrière-plan, l’effondrement du christianisme s’est poursuivi.

Emmanuel Todd : L'invention de l'Europe (Le Seuil - L'histoire immédiate, 1990)

Manuscrits de la mer Morte

Comme pour bien des sujets de ce bloc-notes, je suis loin d’être ferré sur celui que j’aborde ici. Je me suis simplement trouvé ces jours-ci au carrefour de deux informations sur un sujet qui n’a rien de très nouveau – celui des manuscrits de la mer Morte : la parution, il y a trois semaines au Royaume-Uni, d’un ouvrage signé par l’un de ses meilleurs connaisseurs ; et l’annonce d’une exposition organisée par la Bibliothèque nationale de France (BnF) au cours du printemps qui approche.

Incertitudes
Tout au long du premier siècle au cours duquel le christianisme a émergé, le débat sur la signification et même la formulation de certains versets de textes à caractère prophétique de la bible hébraïque, a été plus que vigoureux entre Juifs et Chrétiens – chaque partie soupçonnant l’interprétation faite par l’autre de tirer la couverture de son côté.

Si on se réfère à ce que sont devenus ces textes par la suite, on remarque que, quelques minimes qu’elles soient, les différences entre les textes des Juifs massorètes et ceux de la Septante par exemple, présentent des différences significatives. Les premiers sont le produit d’un travail de fixation des textes anciens qui, avec les Massorètes a pris une réelle ampleur à partir du 7ème siècle de notre ère et abouti à une version considérée comme fiable au 10ème siècle. Les seconds sont une traduction en grec qui avait été réalisée, à Alexandrie vers 270 avant notre ère, par des Juifs érudits et ont constitué – malgré que ce soit une traduction – une référence ayant l’avantage de l’antériorité.

Découverte des manuscrits
Il a fallu attendre le 20ème siècle et la découverte à partir de 1947 de ce que l’on appelle les manuscrits de la mer Morte pour disposer de nouveaux éclairages – ces documents relativement conséquents (900 rouleaux) ont été datés comme rédigés entre le 3ème siècle avant notre ère et le milieu du 1er siècle chrétien. Autant dire que, tant chercheurs que responsables religieux n’y ont pas été indifférents, et que le débat désormais contemporain y a trouvé de nouvelles munitions : car si le travail de déchiffrement et de regroupement des pièces a été promptement mené – pour l’essentiel avant 1960 – la lecture et la transcription semblent avoir constitué un parcours d’obstacle tel que la publication de l’ensemble a dû attendre au-delà de l’an 2000 – plusieurs décennies.

C’est l’histoire que raconte Geza Vermes dans son tout récent ouvrage The Story of the Scrolls (Penguin, 260 pages). Dans The Economist (February 20th 2010, p.78), le critique de la rubrique Books and arts considère qu’il faut savoir garder une tête particulièrement froide pour s’exprimer à ce propos – qualité dont, à l’exception d’une prise de position sur le Jésus historique – il crédite volontiers l’auteur. Il rappelle à cette occasion que ce dernier est né en Hongrie de parents Juifs convertis au catholicisme au début des années ’30 mais disparus néanmoins dans la Shoah. Ordonné prêtre, il étudie à Budapest puis à l’université catholique de Louvain, est l’un des premiers à pouvoir examiner les manuscrits de la mer Morte – dont il fait sa thèse de doctorat – et entreprend leur traduction en anglais. Entre temps, il a quitté l’Église catholique, renoué avec son identité juive, s’est installé au Royaume-Uni où il devient professeur d’études juives à l’université d’Oxford.

Hypothèses – portée et limites
Il écarte, dans son ouvrage, la thèse d’une quelconque conspiration de la part des catholiques qui avaient été parmi les premiers à prendre connaissance de ces manuscrits (l’argument qui avait été avancé étant que cela aurait dérangé certaines de leurs croyances). Il estime par ailleurs que si nous en tirons une meilleure compréhension autour des débuts du christianisme, ce n’est qu’en partie. Côté rassurant pour les Juifs, leur contenu est très proche des versions massorétiques qui ne seront stabilisées que plusieurs siècles plus tard. Et non moins intéressant pour les Chrétiens : certains passages de l’Ancien testament auxquelles ils tiennent mais qui n’apparaissent pas dans ces versions massorétiques sont bien là dans les manuscrits de la mer Morte – on ne peut donc pas les taxer d’inventions tardives élaborées au sein de communautés chrétiennes. Si on cherche à remonter dans le temps, tout cela pousse à accepter la coexistence sur longue période de plusieurs versions des Écritures, plutôt que de privilégier une origine unique (ce qui peut faire problème pour les tenants d’une vérité révélée).

Exposition de printemps de la BnF
Dans ses Chroniques de mars-avril 2010, la BnF annonce l’exposition qu’elle organise du 13 avril au 11 juillet à ce sujet : Qumrân, le secret des manuscrits de la mer Morte. Sur la base des 377 fragments de manuscrits et de bien d’autres documents relatifs à la diffusion de la Bible que la BnF conserve, ainsi que des prêts exceptionnels, notamment en provenance d’Israël et du Royaume-Uni, cette exposition promet d’intéressantes découvertes à ceux qui viendront la visiter. Comme à chaque exposition, ceux qui ne pourront pas s’y rendre directement auront le loisir d’en parcourir l’exposition virtuelle.

Pistes diversifiées
Dans son récent numéro, Chroniques présente aussi la thèse de l’archéologue et dominicain Roland de Vaux qui a participé dès les débuts aux fouilles, pour qui les auteurs de ces écrits seraient des Esséniens, communauté juive remontant au 2ème siècle avant notre ère. Thèse qui divise profondément certains chercheurs mais qui est presque devenue la Loi et les prophètes pour bien des Églises protestantes américaines. On trouve également dans ce bulletin des entretiens, d’une part avec une archéologue formée à l’université catholique de Louvain et qui a cosigné L’Affaire Qumrân, ainsi qu’avec Michael Langlois, un philologue issu du protestantisme et conseiller scientifique de l’exposition ; d’autre part avec la romancière de Qumrân, thriller théologique – quête spirituelle et quête policière – à la Umberto Eco. Œuvre d’interprétation aussi : elle est d'ailleurs de l'avis que les Juifs ne sont pas le peuple du Livre mais le peuple de l’interprétation du Livre.

Expositions virtuelles de la BnF : sur le site http://www.expositions.bnf.fr – ceux que cela intéresse se dépêcheront de s’y rendre car on peut encore, en cette fin de février, visiter celle sur La légende du roi Arthur, l’exposition «réelle» étant close depuis un mois… ou L’estampe japonaise, close il y a moins de deux semaines.
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L’Affaire Qumrân : Estelle Villeneuve et Jean-Bapiste Humbert – Découvertes Gallimard, 2006.
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Qumrân : Éliette Abécassis – Le livre de Poche, 1996.

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Nature humaine : une illusion ? (2)

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Nature humaine, péché originel, rôle de la société monarchique
Du Moyen-âge aux Temps modernes, ce n’est pas tant l’image d’une humanité formant une seule et même famille qui l’emporte. Avec une insistance sur le péché originel, c’est plutôt celle du revers de la médaille qui saute aux yeux.

Imbu de l’amour de soi l’homme, auteur de la méchanceté inhérente à notre nature, a désobéi : la société devient le nécessaire antidote coercitif à notre égoïsme et sa fonction, celle de la monarchie notamment, est d’en réprimer la bestialité. Or la royauté médiévale affiche une certaine parenté avec le divin. Selon les variantes, le roi est l’exécutant, le vicaire, le successeur de la divine Providence – à la limite, Dieu fait homme.

Au 13ème siècle, un docteur de l’Église dont la pensée a si bien marqué celle-ci que six siècles plus tard on la déclarera doctrine officielle – saint Thomas d’Aquin voit de la monarchie partout : pour toute unité organisée, il y a un principe qui domine le reste, en cascade depuis Dieu puis se fragmentant à mesure que l’on descend dans l’échelle des êtres, jusqu’au sein de la matière inanimée.

S’il se réfère à Aristote pour admettre que l’homme peut être naturellement sociable, il veut éviter qu’on le lave pour autant du péché originel, en arrive à distinguer l’âme de l’homme rationnel par laquelle il réfrène ses désirs intérieurs, de l’âme désirante qui est, elle, insatiable, rappelle qu’une société est fondée sur l’intérêt et le besoin et conclut que la royauté est un instrument nécessaire à la communauté. Ce faisant, il réduit l’homme qu’Aristote considérait comme un animal politique à une fonction économique – s’associer, égoïstement, au sein de la cité en vue d’assurer son existence matérielle. La vertu du roi est de permettre de concilier les conflits des hommes au profit de l’intérêt commun.

Va-et-vient entre hiérarchie et pulsion égalitaire
A la même époque pourtant, la pulsion égalitaire est au travail : certaines notions en transparaissent dans le système féodal, la royauté perd de ses prétentions pour devenir l’instrument de la société. Des cités aux guildes et jusqu’aux paysans, la lutte pour plus d’autonomie est à l’ordre du jour. Les hommes ne considèrent plus devoir vivre sous le joug des princes pour réprimer leurs vices – dès la fin du 11ème siècle, on voit naître des républiques dans des villes de Lombardie et de Toscane.

Mais, simple tentative d’assurer une harmonie entre classes sociales et intérêt collectif de l’État confié à des professeurs qui prêchent les vertus civiques, la formule n’arrive pas à tenir la route – à Florence près, à la fin du 13ème siècle c’est à un prince que l’on remet à chaque cas le pouvoir. Au début du 16ème siècle, Machiavel renverse l’idée d’une paix nécessaire à la grandeur civique, revient à la thèse de l’homme narcissique et de l’immoralité des sujets, conseille aux princes la duplicité précisément pour cette raison, et de laisser libre cours aux factions en vue de faire régner l’intérêt commun.

Et pendant ce temps là, dans l’Angleterre élisabéthaine, c’est bien l’univers hiérarchique qui l’emporte (relire Troïlus et Cressida). Quelques décennies plus tard, guerre civile, décapitation de Charles 1er et avènement de Cromwell puis restauration de la monarchie après le décès de ce dernier. C’est la période au cours de laquelle Thomas Hobbes, un royaliste, un passionné de Thucydide dont il a été le premier traducteur en anglais, rédige le Léviathan : à l’état de nature, l’homme primitif est principalement mû par la crainte et le désir (la guerre de tous contre tous) ; pour l’en faire sortir il faut fonder un état civil, artificiel, basé sur la raison car c’est aussi un être calculateur : par instinct de conservation et dans la perspective de satisfaire autrement ses désirs, chacun doit renoncer à certains de ses droits pour les transférer à un souverain (le Léviathan) dont il devient le sujet.

Entre pouvoir souverain et équilibre des pouvoirs
Projetons-nous d’un bon siècle de plus et (nous sommes entre Anglo-saxons – toute proximité de date avec la Révolution française ne justifie pas qu’on s’y attarde explicitement) voyons ce qui se passe avec les Pères fondateurs de ce qui deviendra les États-Unis. Ceux-ci ont de la nature humaine une vision pessimiste qu’ils font remonter à l’Antiquité, qui est également alimentée par la tradition chrétienne de la Chute de l’homme – épisode encore plus méprisable dans sa version calviniste.

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La république américaine sera ainsi fondée sur une interprétation à la Thomas Hobbes : l’état de nature de l’humanité, c’est la guerre. Pour ces Pères fondateurs, l’être humain est un atome d’égoïsme. On pourrait égrener bien des affirmations que l’on pourrait considérer comme réalistes mais qui sont, en fait, celles de grandes figures du commerce et de la finance qui pensent que la finalité du gouvernement s’identifie à la protection de la propriété privée et qui ont leurs raisons de craindre une révolte des pauvres (puisque le peuple est souverain), au nom de la liberté, de l’égalité et de la démocratie.

Comment inscrire cela dans la Constitution ? C’est là où John Adams – lecteur assidu de la Guerre du Péloponnèse de Thucydide, notamment de l’épisode de Corcyre… et futur vice-président auprès de Georges Washington, puis président des États-Unis, propose de faire jouer le pouvoir contre le pouvoir. Face à l’exécutif, deux chambres : celle des représentants élus par le peuple et une autre, composée par une aristocratie fondée sur la richesse... Ce n’est plus la monarchie comme chez Hobbes – mais ce sont toujours des désirs égoïstes, des pulsions dépravées, plus fortes mêmes que le lien social, avec laquelle il faut composer, alors que les vertus morales, les capacités intellectuelles, la richesse, la beauté, l’art ou la science ne sont d’aucun secours.

Une thèse pour conclure
De la Grèce antique à la naissance des États-Unis en passant par la tradition chrétienne, l’auteur a ainsi voulu souligner à quel point l’Occident s’était laissé enfermer dans une sombre vision de la nature humaine face à laquelle les lois et la culture, que ces mêmes hommes élaborent, ne peuvent mais. Il mentionne au passage la mise hors-jeu de ce que recèle une communauté fondée sur la parenté et l’exacerbation consécutive de la notion d’intérêt exclusivement personnel.

Un peu plus loin, il appellera Freud à la rescousse de saint Augustin (pour qui : si les enfants sont innocents, ce n’est pas parce qu’ils manquent du désir de faire mal, mais parce qu’ils manquent de la force de le faire) et de Hobbes (le homo homini lupus, emprunté à Plaute, refait vigoureusement surface dans Malaise dans la civilisation de Freud).

Fort de son bagage d’anthropologue - lui qui s’est, pour l’essentiel, intéressé aux peuples des îles Fidji et Hawaï, il se plaira à souligner qu’en de nombreuses régions de la planète – dont les Maori de Nouvelle-Zélande, les Chewong de Malaisie, les Yakouguires de Sibérie, ou les Indiens d’Amérique – on étend la parenté aux objets, rivières, plantes, animaux (notamment à l’occasion de la chasse) ou esprits…

Plus intéressante est la thèse par laquelle il conclut son ouvrage. Si, d’un point de vue anatomique, l’homme a 50 000 ans, les signes de culture dans son histoire remontent à près de 3 millions d’années : son évolution biologique aurait ainsi, sur toute cette période, obéi à une sélection culturelle – nous aurions alors été, corps et âme, façonnés pour vivre une existence culturelle, l’homo sapiens résultant de l’intégration du corps dans le champ des symboles. Marshall Sahlins prend l’exemple de l’eau bénite et de l’eau distillée : la différence n’est pas chimique mais de signification – et, en termes de désirs et de besoins, peu importe que ceux qui l’utilisent aient soif ou non. Mener une vie conformément à la culture revient à parachever ces tendances à la création de symboles, à ce qui pour nous a un sens.

Déterminée à produire du sens, la nature humaine est un devenir plutôt qu’un être-toujours-là. En disant : dans nos instincts (aujourd’hui : dans nos gènes), nous parlons de pratiques culturelles comme si elles y étaient inscrites. Estimant que la civilisation occidentale s’est construite sur une vision pervertie et erronée de la nature humaine, l’auteur estime que cette fausse idée met en danger notre vie.

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Marshall Sahlins - La nature humaine, une illusion occidentale - traduit par Olivier Renaut - L'Éclat / Terra incognita - 2009